План этой статьи:
Общие сведения о монголах догосударственного периода
Государство Чингис-хана
Государства Чагатая и Хулядигов
Статья снабжена большим количеством высококачественных иллюстраций, осделанных художниками издательства Osprey.
25 июля 1569 года на Красной площади в Москве с раннего утра кипела работа. Еще накануне туда привезли целые штабели бревен, досок, несколько железных котлов, груды ценен, крюков. Московские люди отлично знали значение этих приготовлении: грозный царь Иоанн Васильевич не раз тешил себя всенародными казнями и пытками, но никогда еще Москва не видела такой массовой казни, которая, очевидно, готовилась в этот день.Кто-то пустил слух, будто царь приказал опричникам хватать обывателей на улицах и казнить поголовно всех, кто покажется, и Москва замерла. Только на Красной площади стучали топоры и визжали пилы, да кое-где по опустевшим улицам проезжали "верные слуги государевы” , с метлами и собачьими головами у седел. Часам к восьми на площади выросло 18 широких виселиц. Среди них, у Лобного места, возвышался костер, над которым висел огромный чугунный чан с водой. Костер запылал, и скоро над чаном поднялись белые клубы пара. Среди тишины, в которую погрузилась площадь, слышно было только потрескивание горящих бревен и клокотание кипятка. Рабочие, окончив свое дело, поспешили скрыться. На Красной площади остались лишь несколько опричников, наблюдавших за приготовлениями к казни. Часам к восьми на площади выросло 18 широких виселиц. Среди них, у Лобного места, возвышался костер, над которым висел огромный чугунный чан с водой. Костер запылал, и скоро над чаном поднялись белые клубы пара. Среди тишины, в которую погрузилась площадь, слышно было только потрескивание горящих бревен и клокотание кипятка. Рабочие, окончив свое дело, поспешили скрыться. На Красной площади остались лишь несколько опричников, наблюдавших за приготовлениями к казни.
Ровно в одиннадцать часов за кремлевской стеной раздались звуки бубнов и труб. Спасские ворота распахнулись и показалась длинная процессия. Впереди, на белом копе, ехал сам царь Иоанн Васильевич. На нем был "малый наряд” , т.е. короткий парчовый кафтан, но на голове сверкал покрытый золотой насечкой шлем. у пояса висела сабля, а в правой руке было зажато длинное копье. За царем ехал его любимый сын Иоанн. Царевич был тоже в "малом наряде” и, как царь, вооружен саблей и копьем. Кроме того, у его седла болталась метла и собачья голова, потому что он считался главным начальником опричнины.
Наиболее религиозное и воинственное событие большинство из нас связывает с крестовыми походами. Столкновение цивилизаций и начало противостояния Запада и Востока, начавшееся в Клермон-Ферране и прокатившееся с грохотом и яростью через Стамбул и Бейрут до самого Иерусалима, до сих пор оказывает влияние на современный мир.
Воинственная проповедь папы Урбана II, произнесенная в конце ноября 1095 г. перед тринадцатью архиепископами, двумястами двадцатью пятью епископами, четырьмя сотнями аббатов и несколькими тысячами простых христиан, собравшимися в Клермоне на специальный консилиум, была завершена словами - "Этого хочет Бог!". С этих трех слов началась эпоха крестовых походов, которая длилась 4 века. Она состояла из 8 следовавших друг за другом экспедиций и по-настоящему завершилась лишь в январе 1492 г. с завоеванием мусульманского королевства Гранада, в Испании.
В данной статье обьясняется вкратце что такое "средневековье" что в нем происходило, кто такие рыцари, монахи, откуда они взялись.
9 сентября 1585 года в замке Ришелье в провинции Пуату в обедневшей дворянской семье родился Арман-Жан дю Плесси де Ришелье, прозванный впоследствии "Красным кардиналом". Об этой исторической личности мы знаем в основном из книги А. Дюма "Три мушкетера". В наше сознание кардинал Ришелье вошел воплощая коварство и подлость, присущие роду человеческому, а благородные мушкетеры - спасителями королевы и Франции. Однако следует заметить, что сам А. Дюма был протестантом и нарисовал довольно неприглядный портрет Ришелье, которого, надо заметить, многие действительно ненавидели.
Навіть побіжний огляд виробів з чорних металів Волинської землі княжої доби свідчить про високий рівень розвитку металургійно-ковальського ремесла, яке базувалося на досвіді й технічних досягненнях слов’янських металургів – ковалів додержавного періоду.