Расплата: Клинок Тьмы   Загрузить игру себе на ПК   Решение проблем с игрой Blade of Darkness   Скриншоты и дополнительные материалы

В свои студенческие годы всю информацию об игровой индустрии я получал исключительно из журналов. И там мне в своё время примелькалась картинка с брутальным варваром и говорящей надписью Blade of Darknes. Спустя почти 20 лет у меня, наконец-то дошли руки и до неё.

Начало двухтысячных подарило нам огромное количество годных и не очень игр, многие из которых в продаже продаже провалились но были достойно оценены в последствии. Эту игру называют Dark Souls начала нулевых. Severance: blade of darkness более известным нашей стране как просто blade of darkness или Клинок тьмы – это крайне динамичный слэшер с элементами экшн-рпг вышедший эксклюзивно на персональных компьютерах 19 февраля 2001 года. Для испанских разработчиков Rebel Act Studios это была первая и последняя игра.

Действие игры происходит в фэнтезийном мире, напоминающим средневековье, сюжет представляет собой достаточно классическую и в некотором смысле банальную для жанра фэнтези историю, но пару слов о нем сказать все же стоит: Бог Ахура Мазда создал хаос и разделил его на 2 части Свет и Тьму также он создал разум и наделил им двух своих сыновей Принца Света и Принца Тьмы и все бы ничего, но как это обычно бывает один из сыновей,угадайте какой, возымел желание занять место отца и, узнав тайну языка создателя попытался сотворить новых существ. Результат не оправдал ожиданий на свет появлялись лишь ужасные монстры и различного рода демоны. Узнав об этом бог отец и принц света начали войну дабы остановить его. Очевидно что у них ничего не вышло и уничтожить Принца Тьмы, прорываясь через армии сил тьмы а также предателей, вставших на их сторону, придется игроку.

Нам предстоит играть за одного из четырех доступных персонажей: рыцаря саргона, гнома Наглфара, амазонку Зои или варвара Тукарама. Каждый из представленных героев имеет свою краткую биографию уникальный стартовый уровень и свой собственный боевой стиль и профильное оружие. Стоит также отметить что несмотря на то что игра, частично относится к жанру экшен-рпг здесь нет возможности диалога с каким-либо юнитом, а ваш протагонист не проронит ни одного слова за все время прохождения.

Но давайте плавненько перейдем геймплею, чем же был хорош этот слэшер и что его выгодно отличало от тогдашних представителей этого жанра Rune (2000), LOTR Return of The King (2003) или Enclave (2003). А олдфаги помнят и Deathtrap Dungeon или Die by The Sword обе 1998 года, и конечно Drakan: Order of the Flame (1999)?

 Боевая система – именно тот аспект является краеугольным камнем всей игры, задающим бешеный темп и делающим эту игру по-настоящему хардкорной. Что у нас что имеется – прежде всего отличная таргетная система боя, то есть жесткая фокусировка на противнике, позволяющие наворачивать круги вокруг него и выжидать момент для атаки, боёвка выделяется также схожестью с файтингами присутствуют различные способности общие для профильного оружия выбранного вами героя, а также по одной комбо атаки на каждое отдельно взятое оружие возмездия, причем каждый такой прием зависит от сочетания определенных кнопок, что заставляет игрока буквально заучивать все комбо для наиболее быстрых и эффективных расправ над врагами.

К слову: есть своеобразный внутри-игровой справочник, содержащий актуальную для данной локации информацию, а также различную полезную информацию об уникальных видах оружия, комбо атаках способностях и предметах. Интерфейс интуитивно понятен: шкалы здоровья, опыта и энергии. Основные боевые показатели героя: сила и защита, раздельный инвентарь для щитов, оружия и квестовых предметов с расходниками виде зелий и амулетов. С ростом уровня герою открываются новые способности увеличивается количество здоровья и выносливость и так далее. Обычно максимальный уровень героя концу игры равняется 20. Но можно взять и 21, однако способностей новых не появится.

Герои очень отличаются боевой специализацией:

Рыцарь Саргон обладает неплохой подвижностью, использует одноручные мечи и булавы, способен эффективно использовать щиты, может носить тяжелый доспех. Рекомендован для первого прохождения разработчиками.

Гном Наглфар является более медлительным персонажем, но хороший запас здоровья и защиты это частично компенсирует, воюет одноручными топорами и дубинами, прикрываясь щитом.

Амазонка Зои пожалуй самый проворный и легкий в освоении боец, несмотря на низкий уровень здоровья и брони имеет в своем арсенале длинные двуручные биты копья, а также может делать перекаты.

Варвар Тукарам – неуклюжий, но крайне мощный в бою предпочитает длинные двуручные мечи, топоры и дубины. Несмотря на внешнюю брутальность, самый тяжелый для герой для прохождения.

Всем героям также доступен и лук, как исключительно вспомогательное оружие которое используется еще и для решения некоторых головоломок.

Каждый из героев может блокировать атаки врага гном и рыцарь – щитами, амазонка и варвар собственным оружием. Но нужно быть крайне аккуратным ведь и щит и оружие может быть навсегда сломано. Амазонке тут проще всего – от большинства атак она она уходит перекатываясь.

Также в игре можно встретить комплекты брони, для каждого из персонажей, но если мне не изменяет память – тяжелые доспехи доступны только рыцарю, гному доступны средние, варвар и амазонка довольствуются только легкими доспехами, но скриншоты амазонки в тяжелом доспехе в сети есть.

Картинка, котрую вы видите постоянно при загрузке, постепенно она начнет вас слегка надоедать, особенно если играете не варваром.	Мы подошли к заветным воротам в Храме Ианны, богини ночи у древних шуммеров. За воротами Клинок Тьмы, но как их открыть.	Дал Гурак – генерал армии Тьмы. В его башне вы найдете самое лучшее оружие для вашего героя.

Таакие предметы как Наручи или Корона носятся в сумке инвентаря, для их использования нужно их выбрать и нажать Enter – как и с бутылками с микстурой, однако если вы за уровень не использовали Наручи или Корону, то на следующий уровень они пропадают, так что на боссах используйте смело. Самое интересное Зелье Силы, его можно с собой переносить на следующий уровень, но только одну бутылку. Усиливает героя по всем параметрам, используйте в тяжелых случаях.

А еще тут можно подставлять врагов под удар и их же союзников и с интересом наблюдать за потасовкой – такой вот своеобразный френдли фаер из которого можно извлечь определенный профит, но не увлекайтесь этим, опыт вам даётся только за осуществленное вами убийство противника. Если противник был убит своим товарищем, попал в предназначавшуюся вам ловушку или упал в пропасть – вам опыта не дадут, даже если в пропасть столкнули их вы.

Ах да вот еще что Озвучка и Музыка. Звуки все реалистичны и музыка соответствует игровым моментам, я испытывал дежавю потому что эта музыка звучала и в других играх. Послушать Main Theme, Боевая тема и еще Атмосферная.

Система сохранений весьма удобна, хоть здесь и нет quick save и quick load, но это и много чего еще можно пофиксить установкой модов. Игра позволяет сохраняться в любой момент, даже в бою. В меню Сохранений рядом с каждым сохранением пишется ваш рейтинг, чем больше сохранений – тем он ниже. Тем самым игра как бы троллят вас если вы злоупотребляете этим. С другой стороны ввиду отсутствия чек-поинтов порой забыв сохранится, начинаешь весь уровень сначала, испытывая дикую боль в нижней части спины и выкрикивая нелицеприятные вещи в экран монитора, а игра говорит вам что вы – трус и неудачник.

Вернемся к сюжету, главная цель игры Severance: Blade of Darkness – победить Принца Тьмы с помощью так называемого Меча Ианны, который находится в одноименном храме где-то на задворках здешнего фэнтезийного мира, чтобы получить доступ к тому заветному Клинку Тьмы необходимо собрать 4 стихийных драгоценных камня, что не составит проблем, ибо все они встретятся вам по ходу прохождения, другое дело для того чтобы Меч Ианны полностью раскрыл свой потенциал, а также для того чтобы открыть финальную локацию и встретиться с пресловутым Принцем Тьмы (Дал Гурак, оказывается – не принц), нужно также собрать все шесть Рун, надежно спрятанных на разных уровнях, причем уровень с Руной особо не выделается от уровня без нее, так что приходится тщательнее осматриваться при прохождении. К слову – непосредственно в Храме Ианны игра дает возможность вернуться обратно в локации где игрок пропустил заветные руны, этакий бэктрекнг, которого в игре кроме этого практически нет, правда в таком случае уровни станут еще более хардкорными – местные низкоуровневые монстры будут заменены на более серьезных противников, например вампиров.

Уровни очень разнообразны и хотя они отличаются масштабами все равно располагают к заглядыванию в каждый угол и простукиванию любой интересной стены. Каждый противник, будь то темный тыцарь или например тролль, имеет собственный уникальный боевой стиль, а некоторые супостаты носят при себе пайок или целебную микстуру и вполне могут использовать её в разгар боя, вернув себе утраченные очки здоровья. Боссы – мощные существа, убийства которых обязательно для продолжения уровня. Сражение с некоторыми из них весьма своеобразно, например первая встреча с вампиром финале локации Остров Карум, бой с ним довольно интересен, ровно до того момента когда у него не останется меньше 1000 здоровья и кровосос начинает телепортироваться вам за спину не сразу догадаешься, что нужно всего лишь использовать обратную атаку, как у него останется где-то 200 здоровья: прилетает дракон и забирает его, а опыта вы не получили. Хотя немного потренировавшись, алебардой амазонки можно выбивать по 2100 здоровья, и вы заведете здоровье одноглазого вампира в минусы, дракон всё равно прилетит и заберет его, но опыт вы получите.

Буквально пару слов о мультиплеере: он тут есть, но как он работает и работает ли вообще, лично я понятие не имею. Если вы знаете, то пишите в комментариях на момент выхода, а это я напомню 2001 год, Blade of Darkness обладала достаточно продвинутой графикой: присутствовали динамические тени и различные световые эффекты, добавляющие игре еще больше атмосферности, огненный меч например может служить как источник света, также можно похвалить и анимации, они выполнены на вполне достойном уровне, даже присутствует довольно не плохая вода.

Все это конечно же отразилось на системных требованиях для комфортного геймплея игре требовался мощный компьютер кое-кто вспоминал что на своем первом ПК, а именно Pentium III 500 мегагерц, 128 мегабайт оперативки и видеокарте Riva tnt с тридцатью двумя мегабайтами памяти, во время игры проблем с медленной работой не испытывал, но вот ввиду явной нехватки оперативной памяти порой приходилось по 5-7 минут реального времени ждать загрузки после очередной смерти. За это время можно было вполне успеть заварить себя чая или кофе.

Страшно подумать: чьей рукой варвар пытается бить минотавра, не своей ли? Но так в реальной игровой ситуации против минотаров поступать не советую -  отрубленные конечности наносят маленький урон.	Severance: Blade of Darkness. Армия тьмы уже выступила сеять разрушения, смерть и хаос. Дал Гурак во главе войск темных сил.

В целом игра получилась очень кровавой и жестокой: здесь есть возможность отрубать конечности врагам, кстати враги с вами на равных и тоже способны лишить вас какой-либо части тела в том числе и головы. Никто не запрещает потом размахивать направо и налево вражеской ампутированной рукой или головой, воевать таким способом конечно вряд ли получится, но все равно приятно, несколько разнообразит геймплей.

Сейчас все это может быть уже не актуально, но тем не менее людям которые способны по достоинству оценить ретро игры, могу всячески порекомендовать игру Клинок Тьмы. Купить игру на момент этой публикации году в каком-либо сервисе цифровой дистрибьюции не представляется возможным, последний раз Blade of Darkness была замечена в магазине старых игр GOG.com, но насколько мне известно – игра была удалена навсегда.

Здесь я разместил версию игры 2.1.0.8 с GOG и при должной настройке, она отлично пойдет даже на Windows 10. Я разместил и раздельные русификатоы на текст и звук.

Несмотря на высокие оценки критиков и игроков продажи blade of darkness провалились по этой причине разрабатываемая версия для xBox была отменена, не осталось никаких надежд на её продолжение или обновленную версию.

Скачать и установить игру Severance: Blade of Darkness

	Английская версия, архив RAR  443 Mb. Для установки распакуйте изапустите файл из архива, следуйте инструкциям установщика.
RUS	Русификатор текстов, архив RAR 4 Mb. Русификатор звука, архив RAR 88,8 Mb. Запустите файлы из архивов, устанавливайте в папку с уже установленной английской версией.
	French Version Only, type RAR 441 Mb. Severance: Blade of Darkness fait partie des jeux du style heroic-fantasy reconnaissable grâce aux épées, la sorcellerie et l'histoire.
	German Version Only, type RAR 440 Mb. Severance: Blade of Darkness erscheint auf deutsch.
	Italiano Version Only, type RAR 436 Mb.
	Spanish Version Only, type RAR 435 Mb. Blade: The Edge of Darkness. Fue desarrollado por los españoles Rebel Act Studios.

Русификаторы я устанавливал на английскую версию игры. Версии игры на прочих языках можете использовать для того чтобы упражняться в итальянском или испанском языках. Бывалые игроки советуют использовать только английскую версию игры. 

Официальная инфоррмация: Год выпуска: 2001 г. Жанр: 3D-Action / Combat / Fantasy Разработчик: Rebel Act Studios Издательство: Codemasters / GOG Тип издания: GOG Язык: Английский + русификатор, Французский, Итальянский, Испанский, Немецкий Платформа: PC Рекомендуемые системные требования: Операционная система: Windows XP SP3 / Vista / 7 / 8 Процессор: Intel Pentium III 700 Оперативная память: 256 Mb Видеокарта: Совместимaя с DirectX 9 Звуковое устройство: Совместимое с DirectX 9 Жесткий диск: 2 Gb Доп. информация: GOG – сокращение от Good old games. Эта компания занимается переизданием старых игр. Игры пропатчены самыми последними официальными патчами, гарантируется запуск на современных ос Windows 7-8-10, снята защита ( игры не требуют оригинальный диск) и т,д. Русификатор текста и звука от ZOG на основе версии от «Фаргуса»

Решение проблем с игрой Blade of Darkness

После установки игра должна запускаться через програму лончер, он установится вместе с игрой, его ярлык будет на Рабочем Столе и в меню Пуск.  Лончер решает большинство вопросов с совместимостью и играть вполне можно с настройками по умолчанию, только разрешение поменять, однако кое что изменить не помешает. Запускаем ярлык Blade of Darkness в открывшемся окне нажимаем Setup. Видим окно с полями Video и Audio. В поле Audio можно поставить DirectSound3D Software Emulation, если увас в системе включено полное аппаратное ускорение, если не включено или вы не знаете этого, то ничего в поле Audio не меняйте.

 А вот в Video будем настраивать rOpenGL для Severance: Blade of Darkness, жмем Configue. На вкладке Video Mode выбираем разрешение игры, хорошим выбором будет разрешение, совпадающее с разрешением вашего Рабочего Стола Windows. На вкладке Textures нас интересует поле Anisotropic, в него мы вписывем значение 16 – это сделает картинку игры мягкой. На кладке Color настройте как вам нравится, игра бывает довольно-таки темная, поэтому добавить в Brightness  5 пунктов не помешает. На вкладке Toon нас интересует поле Line Width, оно отвечет за контуры вокруг юнитов, я поствил значение 1, чтоб был не большой контур. Если вы испытываете проблемы с локациами где туман или просто хотите чтоб противники были четче помечены ставьте 2, 3 или сколько вам надо. Вкладка Misc нам интересна пунктом Swap Interval, в него мы впишем значение 1, при таком значении частота обновления картинки в игре не будет превышать частоту обновления картинки на мониторе. Это обеспечит вертикальную синхронизацию кадра – он не будет разваливаться. Так же на вкладке  Misc убираем галочку с пункта Use Texture Font For System и в поле Scale пишем 0.

После этого не надо менять настроки графики в меню самой игры. А вот звук можно настраивать спокойно.

Вторая большая проблема игры управление. К нему тяжело привыкнуть, система боя – не подарок. Хотя как сказать: больша проблема для новичков Комбо и Суперудары. Очень полезно читать справочник, он после установки игры будет дуступен через меню Пуск, лежит в папке с установленой игрой. Там, например написано что значек означает клавиша  атаки, – клавиша направления (в данном случае влево). Запись вроде + – означает последовательно нажать атаку и влево, а запись   – означает нажать атаку и влево одновременно. Нажимаем F1 cмотрим на комбинации суперударов. Оружие: Алебарда. Атака: Удар с разворотом: + – то есть после того как одновременно нажали атаку и влево, нажимаем влево еще раз, не отпуская клавиши атака. Потренируйтесь и всё будет получаться. Двойной суперудар алебардой показан на скриншотах, он отличается красным шлейфом и многократно повышеным уроном.

 

Проблема зависаний и вылетов из игры Blade of Darkness есть, она не очень так тоб критична, но есть место где играя за амазонку игра вылетает всегда. Есть два решения этой проблемы пройти это проблемное место задом: то есть открыли ключом дверь, развернулись и задом прошли в дверной проём до лесницы. Или, что проще – переключились на вид от первого лица, по умолчанию – дважды нажать клавишу +. Прошли – опять дважды нажать +. Кроме того на вкладках Оружие а также Особые есть список  оружия, которые ваш герой может применять без проблем. В игре есть так же несколько экземляров оружия вообще не предназначеных для любым героем или противником, как например меч Затоичи, или секира Лезвие Света. Подобное оружие обладает повышеным уроном как для своих уровне, но имеют большие штрафы по энергии. Пользоваться ими можно только для того чтобы разнообразить геймплей.   Смотрите видео как амазонка убивает мечом Затоичи босса первого уровня. Босс этот именуется Гуль – анг. Ghoul, на дальнейших уровнях они будут встречаться уже как рядовые бойцы: 

 

Уровень Ущелье Орлока (Corge of Orlok) покрыт туманом. У многих туман настолько густой, что играть просто не реально. Не проглядный туман в Ущелье Орлока я исправил, временно в лаунчере переключив режим работы видеокарты на r3Dfx Voodoo 1-2, разрешение поставил 1024x768 60Hz. После прохждения этого уровня, опять переключился на rOpenGL.

Скриншоты Severance: Blade of Darkness

Несмотря на то что играть мне пришлось героем, являющимся симпатичной девушкой, орки и прчая нечисть и не собирались дарить цветы и идти в кино. Разчленить барышню на части – это у захватчиков гномьих шахт, рыцарских крепостей, древних храмов вообще легко. Скелеты и големы сопротивляются режущему и колющему уронам, но уязвимы для дробящего. Однако, несмотря на это большую часть игры крейсерским оружием амазонки Зои – является Алебарда. На уровне Склепы Эфиры, Алебарда находится в двух местах: в башне у ворот где появляется ваш герой и на стелаже с оружием в одном из залов. Мошь Алебарды состоит в легко прожимаемом двойном суперударе бьющем по большой площади.

Одна из интересмных особенностей Severance: Blade of Darkness – штрафы на броню за используемое более крутое оружие, а также затраты очков силы на его применение. Поэтому такие оружия: как Смертельный Бо, Копьё с крестом, Острый Топор, Ледяной и Огненный Бо, вы можете спокойно выбрасывать в следствии их низкой эфективности в бою и спижению параметра брони. А вот Дробилка Бо, которая находится в на уровне Ущелье Орлока, будет разваливать големов и скелетов как карточные домики. Для того чтобы добраться быстрее к Дробилке Бо,  на локации Остров Карум (там где босс одноглазый Вампир без кожи) нужно пойти в Крепость Шалатувар. В этой крепости можно найти и Легкие доспехи для Амазонки

Ссылки

Про игру Расплата: Клинок Тьмы на родном языке dearteyvariedad.blogspot.com есть рисунки персонажей в доспехах, которые в финальную сборку не попали

Энциклопедия игры на польском языке www.gry-online.pl

Коротко о противниках на www.ign.com

Самый подробный разбор игры nerohelp.info

Самый подробный разбор мифологии и сюжета игры stopgame.ru

Концепты из невышедшей версии на xBox на playground.ru

Wallpapers на gameswalls.com

Фанатский сайт со всеми картами и модификациями на русском языке

 ВК: Война Кольца

Найдется ли в мире хоть один человек, ни разу не слышавший о Кольце Всквластья? Кто из нас не следил, затаив дыхание, за приключениями Арагорна, Леголаса и Гимли? Кто не мечтал воочию увидеть последнюю битву Боромира или поединок Гэндальфа с Балрогом? А хоббиты? Разве вы не восхищались храбростью Мерри и Пипина, не сопереживали стойкому и верному Сэму, не удивлялись тому, как скромный Фродо Бэггинс взял на себя бремя, непосильное для величайших мудрецов и воинов? Если вы встанете на сторону Светлых сил, все эти герои будут сражаться на вашей стороне!

Некоторое время назад я вспомнил еще одну игру на тему Властелина Колец. Особой популярностью она не пользовалась, однако мне очень нравилась.

Называется игра The Lord of the Rings - War of the Ring или же Война кольца. Вышла она за год до Битвы за Средиземье в 2003 году в отличие от неё кампания Войны Кольца имеет сюжет, написанный не по фильмам Питера Джексона, а по событием книги, который фильм не осветил, что несомненно является преимуществом.

Кампания проходится за Свет и Тьму, история светлого добра повествует о событиях трилогии Властелина Колец, компания злой тьмы же является приквелом к этим событиям, но от того и проходить не менее интересно. Задание выполняются в определенной последовательности, однако иногда вам дается возможность выбирать что что происходит это на карте Средиземья. По карте разбросаны значки заданий тех которые вы выполнили и вы можете пройти снова, и тех, которых вам предстоит выполнить, и тех которые откроются вам после прохождения доступных.

Суть игры проста: вы отстраивайте базу нанимаете войска и выполняйте поставленную задачу. Задания бывают разные, а вот отдельные сражения подразделяется на несколько режимов:

• Выживание – это уничтожение всех сил противника
• Разрушение – уничтожения только всех строений.
• Голод – командам дается огромное количество ресурсов на на карте добывать их негде.
• Контроль – удержание особых точек мест силы на карте, которые дают баф вашим воинам.
• Катапульта – обычный режим только в нем присутствует гигантская катапульта, обладание которой дает огромное преимущество, хоть и стреляет она частотой только 1 минуту, сила у неё убойная

Также присутвует мультиплеер в нем всё те же режимы что и в одиночной игре.

Панорама битвы у Хельмовой Пади за крепость Хорнбург. Ракурс, который в игре включить нельзя. Это один из сриншотов, представленных разработчиками.	Самое масштабное сражение кампании Света: битва за Хельмову Падь, говорит о том что бои не очень-то масштабные.

Для строительства и найма используется два вида ресурсов: рудая и пища. Для их добычи необходимо воздвигнуть на источнике ресурсов соответствующую постройку, а после отправить туда рабочих. А далее здесь все как обычно - модернизируя цитадель: вы открываете новые здание и улучшения. Воздвигая новые постройки, вы открываете доступ к новым видам войск.

Администратор swordmaster.org не сказал бы что играть легко. Порой мне приходилось начинать одни и те же задания заново по нескольку раз из-за того что убили ключевого персонажа или же войска врага просто сметали мою еще не успевшую набраться должным образом армию, а за ней всю базу. Сплошной армадой пехотинцев или конников раздавить противника не получится, необходимо комбинировать свои войска. К примеру: у каждой стороны есть юниты, которые могут стать невидимыми, получив соответствующее улучшение. Чтобы их обнаружить, необходимо нанять юнитов, которые специализируются на обнаружении невидимок: Призрак у Тьмы или Следопыт у Света.

Армия Тьмы отличается низкой стоимостью юнитов, войска света же имеют более высокие характеристики. Кроме таких показателей как уровень здоровья, атаки и защиты есть также разделение юнитов по типу оружия.

У фракций зла и добра имеется по 5 героев в одиночных сражениях компаниях у каждого есть свои пассивные и активные способности, но не все доступны сразу Для того чтобы открывать новые, необходимо использовать специальные пункты, они называются Очками Судьбы которые накапливаются когда вы сражаетесь. Их можно использовать на заклинания, и как я уже сказал на приобретение способности героев, всего этих заклинаний немного – по 5 у каждой стороны. Вы можете накладывать различные эффекты на свои войска и вражеские,а также на героев. Еще на время можно призвать Древнего Энта или Балрога Моргота. Также эти очки тратятся на воскрешение павших героев.

На стороне Добра

• С режущей атакой: Гондорский Мечник, Следопыт, Беорнинг.
• С колющей атакой: Гном-Топорометатель, Эльфийский Лучник, Эльфийский Светоносец.
• С дробящей атакой: Всадник Рохана, Гном-Щитолом, Хуорн.
• Герои: Фродо, Гимли, Леголас, Арагорн, Гендальф.

На стороне Зла

• С режущей атакой: Орк-Члестальщик, Убийца-южанин (Харадрим), Тролль-костолом.
• С колющей атакой: Копейщик Гоблинов, Гигантский Паук, Призрак, Орк-Лучник, Урук-Хай.
• С дробящей атакой: Гоблин Рабовладелец, Всадник Варгов, Тролль-камнеметатель.
• Герои: Голлум, Король Чародей, Ка Мара, Гришнак, Саруман.

Самым сильными юнитами показались Эльфийские Лучники (со всеми улучшениями). Однако их антиподы: лучники урук-хай – тоже хороши.

Ка Мара – охотница из народа Харадрим, наверное единственный женский персонаж в игре, но толерантность тут соблюдена и тем, что она негритянка. Не ну могли бы со стороны Света взять Эовин, хотя бы для кампании.

Любимый мой герой – Король Чародей, который может превращать призраков черных всадников – назгулов.

Музыка хоть и не взята из фильма (а игра, я напоминаю: по книге), но очень атмосферна, и голоса тоже хороши.

Но несмотря на все это к сожалению игра популярности не снискала, и даже хорошая на тот момент графика не помогла популярности игре. Может это из-за того что многие идеи были взяты из третьего Варкрафта и чего-то особенного Война Кольца не принесла. Хотя и реализованы эти идеи были как надо. Так из минусов я бы выделил, что: нейтральных монстров в этой игре не существует и такой деятельности как "крипиться" просто нет; шахты с ресурсами и Места Силы, по умолчанию никто не охраняет; в миссиях кампании значительная часть карты не задействована. Я бы посоветовал The Lord of the Rings - War of the Ring всем любителям игр жанра Стратегия в реальном времени а также всем фанатам творчество профессора Джона Толкиена. 

Скачать и установить игру Властелин Колец: Война Кольца 2003

одним файлом, файл образ NRG  670 Mb. Для установки смонтируйте диск при помощи Alcohol 120% или Daemon Tools. Если не сработает autorun, откройте диск в Проводнике и запустите setup.exe.

Официальная информация: Год выпуска: 2003 Жанр: Strategy (Real-time) / 3D Разработчик: Liquid Entertainment Издатель: Vivendi Universal Games Платформа: Windows Версия: 1.01 Тип издания: Неофициальный (RePack) Язык интерфейса: RUS / ENG Язык озвучки: RUS / ENG Таблeтка: Вшита от DEViANCE Системные требования: Минимальные системные требования: Процессор: AMD Duron 800+/Intel Pentium 3 800 MHz ОЗУ: 256 Мб Видеокарта: nVidia GeForce 2 MX/ATI Radeon 7xxx Рекомендуемые системные требования: Процессор: AMD Athlon XP 2000+/Intel Pentium 4 2.0 GHz ОЗУ: 512 Мб Видеокарта: nVidia GeForce 3 Ti/ATI Radeon 8xxx

Решение проблем с игрой Властелин Колец: Война Кольца

В Windows 10х64 есть две проблемы. Первая проблема, которую я решил – это для разрешение широкоэкранных мониторов 1280x720; 1360x768; 1366x768; 1440x900; 1600x900; 1680x1050; 1920x1080; 1920x1200. Содержимое этого архива  распаковываем в папку с уже установленной игрой. Но к сожалению, с обновлен exeшником игра не запоминает установленного разрешения 1920x1080 и цветности 32bit. После того как вы выйдете из игры и снова в неё войдете – вы обнаружите, что опять включилось разрешение 1280x720 16bit. Однако, это не очень-то и заметно, так как графика игры на сегодняшний момент не блещет детальностью. Пункт Гамма вовсе не обязательно выкручивать на максимум как у меня, и настройку гаммы игра запоминает.

Вторая проблема – зависания и вылеты из игры. Не лишними может оказаться включение совместимости с Windows XP и Запуск от имени Администратора, на вкладке Совместимость в Свойствах ярлыка для запуска игры. Однако я, помня о том что игра старая, решил запускать её на одном ядре процессора. Смотрите: сразу после установки игры в ярлыке для запуска в поле Объект указано: "S:\Games\TLOTR - War of the Ring\Rings.exe" в кавычках. Наша задача состоит в том чтобы дать команду операционной системе запустить Rings.exe на одном ядре многоядерного процессора. Для этого в поле Объект, пишем C:\Windows\System32\cmd.exe /C start /affinity 0x2 rings.exe без кавычек.  Поле Рабочая папка оставляем без изменений. Иначе как система найдет тот файл, который нужно открыть на одном ядре процессора. Теперь игра Война Кольца запускается на одном, в данном случае втором ядре.

Я прошол кампания добра за пару вечеров, поиграл в одиночные миссии, играть довольно-таки комфортно. Запосал парочку видео по игре. Одно демонстрация режима "Катапульта", какие преимущества она игрокам даёт. А второе – хотел ответить на вопрос: «Кто сильнее: Балрог или Древний Энт ?». Ответ оказался прогнозированным – Балрог.

Скриншоты Властелин Колец - Война Кольца

Да по современным меркам графика у The Lord of the Rings - War of the Ring убогая, но в самой игре это не особо ощущается. Во время игры рассматривать подробности каждого юнита просто нет времени.

Дополнительные материалы

Game Wallpapers на gameswalls.com

Еще скриншоты на www.gamewatcher.com

Game Profile on www.gamespot.com

Профиль игры на greatgamer.ru

Игра Братство Кольца   Скачать и установить игру Властелин Колец: Братство Кольца 2002   Решение проблем с игрой Властелин Колец: Содружество Кольца   Скриншоты

Информация об игре Властелин колец: Содружество кольца

Здесь выложена старая-добрая теплая-ламповая игра название которой на русский язык  переводится как: Властелин Колец – Содружество Кольца. Но благодаря русским переводчикам фильма Питера Джексона мы привыкли к названию «Братство Кольца».

Выложенная здесь копия игры полностью работоспособна на компьютере с установленной Windows 10 x64. Администратор swordmaster.org прошёл её почти без технических проблем. Кое-что конечно было, но как их решать напишу ниже.

Игра вышла в далеком 2002 году, в то время как многие фанатели по одноименным фильмам, но игра LOTR - The Fellowship of the Ring сделана по книге. Поэтому тут мы видим амбала Арагорна без бородки, Леголаса без двух катан, но с кинжалом, орков – в традиционном варварско садо-мазо стиле не похожих на зэков в ватниках, а урук-хай в шикарном кожаном доспехе – вообще сказка.

Игра Братство Кольца разработана жанре action-adventure от третьего лица и и сюжет, как уже сказано, базируется на первой книги трилогии. Действие начинается в деревне хоббитов Шир, где мы должны завершить последние приготовления Фродо Бэггинса перед тем как отправиться с Сэмом, Мерри и Пиппином в путь, но в ту же ночь в хоббитон наведались черные всадники – назгулы. Скрываясь от них Фродо приходит на место встречи с друзьями и они покидают Шир. На этом в общем-то можно и остановиться, поскольку с произведением писатели я тогда в годы своего студенчества еще не был знаком, видел кино, а потому узнавать новые для себя подробности из книги, которые в фильме не были освещены, было вдвойне интереснее.

В игре Lord of the Rings - The Fellowship of the Ring нет системы опыта и уровней. Игровые персонажи меняются по мере развития сюжета. Большинство локаций можно просто перебежать никого не убив, а в игре за Фродо это временами единственный способ их пройти.

Несмотря на то что членов братства было девять, пройти путь от Шира до берега реки Андуин предоставит всего за троих персонажей это: Фродо, Арагорн и Гэндальф. Тактика игры за каждого разные.

Играя за Фродо, мы часто прячемся, не брезгуя при случае надевать Кольцо Саурона, чтобы стать невидимыми, но при этом дубинке и кинжалу находим применение. У Фродо есть особая школа использования Кольца. По ходу игры, она будет увеличиваться, но расходуется она все-равно, довольно быстро и требуют перезарядки. Причем чем дольше вы используете кольцо, тем короче становится максимальное время использования, если оно обнулится, то хоббит упадет без чувств и game over. Ну и наконец он может кидать камни и тем самым отвлекая внимание врагов. Фродо умеет взбираться по лестницам, хвататься за уступы, прыгать.

Арагорн имеет по себе меч и лук, и зачастую мы будем пользоваться именно луком, который в игре является оружием читерским, почти всегда мы можем расправиться с противником только расстреливая его стрелами из бездонного колчана. Можно просто постоянно отбегать и методично всаживать во врага стрелу за стрелой пока он не превратится в нечто напоминающее дикобраза. Даже схватку с финальным боссом можно решить только при помощи одного только лука. В ближнем бою используется несколько ударов мечом, и один удар ногой. Вы подходите к противнику, нажимаете несколько раз кнопку удар – враг получает серию ударов. Последний удар в серии противник скорее всего заблокирует, а потом будет контратаковать. Блок противника пробивается ударом ногой – враг падает и получает небольшой урон, лежащего орка или урук-хая можно добить одним ударом. Странно что добивающий удар не получается на людях, но против людей Арагорну придётся сражаться только в одном эпизоде. А сходиться в рукопашную с троллями всегда себе дороже, ваши удары они своими огромными дубинами блокируют, а вы их навряд ли, удар ногой против них не эффективен. Тактика против них: бегать стрелять, забегать им за спину – рубить. Если есть спутники, то стараться спихнуть их на спутников, которые обычно бессмертны, исключение – эпизод где раненного Фродо нападают спешившиеся назгулы, там раненного Фродо нужно защищать при помощи факела.

За Гэндальфа играть поинтереснее, но тяжелее. В его арсенале есть легендарный меч Гламдринг, но как мечник старый маг слабоват. Зато у него есть несколько крутых заклинаний: он может кидать огненные шары, разрывать противников цепью молний, лечиться... Естественно ресурс на заклинания не безграничен и его необходимо пополнять выпив соответствующую микстуру Мирувор. Тяжелее Гэндальфом из-за того что ему придется искать пути по лабиринту Мории где много орков и также есть троли. Хорошо, что он не один, а в компании Гимли. Ко всему прочему именно Гэндальф выходит на бой против Балрога, который является самым опасным существом в игре, бой против него – ювелирное дело.

Занятной деталью является способ лечения героев: например если Арагорн с Гендальфом восстанавливает здоровье вкусненьким эльфийским хлебом Крэм, а то и едят Лембас, который восставливает здоровье полностью, маг может лечить себя заклинанием, то Фродо употребляет грибы в невероятных количествах. Возможно это и является причиной некоторых несостыковок с книгой, в этой истории вам еще предстоит собирать эти грибы если не хотите оказаться в безвыходном положении, но если взглянуть объективно то и геймплей в игре достаточно однообразен и мог бы вызвать скуку, не будь игра такой короткой.

Графически игра вполне соответствует своему времени, со звуком тоже все в порядке: музыка играет годная, озвучка на удивление получилась хорошей. Актеры читают текст так как надо, русификатор я думаю всё испортит, поэтому тут русифицированы только тексты и субтитры. Вообще игра способна порадовать даже несмотря на скучный геймплей, особенно она порадует любителей книги пусть и далеко не во всем. Мне, например, было очень приятно встретиться с Томом Бомбадилом, после блужданий по дремучему лесу с гигантскими пауками и плотоядной ивой; могильники с призраками в книге есть, а в фильме отсутствуют. В конце игры начнутся бои по взрослому, но до того что мы увидим в Lord Of The Ring: The Return Of The King, конечно, не дойдет. Вы Арагорном прорубились через толпу орков, которую перед этим тихо пробежал Фродо, а тут уже и назгул на ужасной птице-падальщике. Убили назгула: всё – вы победили, но это была только первая часть трилогии.

Скачать и установить игру Властелин Колец: Братство Кольца 2002

одним файлом, файл образ NRG  696 Mb. Для установки смонтируйте диск при помощи Alcohol 120% или Daemon Tools. Если не сработает autorun, откройте диск в Проводнике и запустите Setup.exe.

Официальная информация:   Год выпуска: 2002 Жанр: Adventures-RPG, 3D, 3rd Person Разработчик: Surreal Software Inc. Издатель: Black Label Games Издатель в России: 7Wolf / СофтКлаб Платформа: Windows Тип издания: Неофициальный Язык интерфейса: русский + английский Язык озвучки: английский Таблэтка: Не требуется   Рекомендуемые системные требования: Операционная система: Microsoft Windows 98 / 2000 / ME / XP Процессор: Intel Pentium 4 1.5 GHz Оперативная память: 256 MB RAM Видеокарта: 64 MB GeForce3 or GeForce4 DirectX 8.1-compatible card with hardware Transform & Lighting support Звуковая карта: Dolby Digital DirectX 8.1-compatible DirectX: Version 8.1 Свободное место на жёстком диске: 800 MB

Решение проблем с игрой Властелин Колец: Братство Кольца

Если игра при первом запуске предложит работу в оконном режиме – откажитесь, вам он не понравится. Будет выглядеть в лучшем случае так и мышка будет работать только в окне игры. А главное – нормального способа отменить это не существует.

Рекомендую устанавливать игру в папку, где в имени к директории на всём её протяжении кириллицы и любых спецсимволов не будет, а также используется минимальное количество вложенных папок, например, S:\Games\Lord of the Rings - The Fellowship of the Ring вместо D:\Новая папка 1\Ещё одна папка 2\Очередная вложенная и незаменимая новая папка 3\Властелин колец - Содружество кольца\. 

Официальный, но не очень работающий способ решения проблем с игрой: если после запуска игры экран абсолютно чёрный либо часто мерцает, то запускайте исполняемый файл Fellowship.exe, находящийся в корневой папке с установленной игрой, при помощи программы , проставив галочки напротив пунктов LOTR texture fix (для устранения чёрного экрана).

Однако администратор swordmaster.org имел проблемы не после запуска игры, а после загрузки новых локаций в игре, иногда игра зависала. Тут очевидна проблема многих старых игр, выпущенных в эпоху, предшествовавшей многоядерным процессорам, их движки, не рассчитанные на работу с несколькими ядрами – зависают. Решить эту проблему просто – нужно запускать игру на одном ядре. Самый комфортный способ это сделать слегка отредактировать ярлык для запуска игры Lord of the Rings - The Fellowship of the Ring.

 

Смотрите: здесь у меня в строке Объект, строка "S:\Games\Lord of the Rings - The Fellowship of the Ring\Fellowship.exe" в кавычках. В строке Рабочая папка: "S:\Games\Lord of the Rings - The Fellowship of the Ring" в кавычках. Наша задача состоит в том чтобы дать команду операционной системе запустить Fellowship.exe на одном ядре многоядерного процессора. Для этого в строке Объект, пишем C:\Windows\System32\cmd.exe /C start /affinity 0x2 Fellowship.exe без кавычек. Это наверняка подойдет для всех пользователей Windows. Строку Рабочая папка оставляем без изменений. Теперь игра Содружество Кольца запускается на одном, в данном случае – втором ядре.

Дальше смотрим на Леголаса в картинке при официально возможном разрешении 1280 на 960 и на официально невозможном 1600 на 900. Чтож, в 2002 году была эпоха мониторов 4x3, по этому нормальных разрешений 16х9 в игре нет.

     

Предвидя вопрос «Как ты сделал широкоформатное разрешение 1920x1080?» отвечу, что способа при помощи патча или какого-то файла не знаю. Я воспользовался инструкцией из этого видео. Метод показаный там состоит в поиске в оперативной памяти наугад переменных в которых записаны значения разрешения экрана и замене его на нужное. Этот способ подойдет для энтузиастов, потому что легче таким способом добиться зависания игры, чем широкоформатного разрешения. 

Скриншоты игры Властелин Колец - Содружество Кольца

                                                                                                                                                                                                                                                     

Ссылки на дополнительные материалы LOTR - The Fellowship of the Ring

Wallpapper gameswalls.com

Подробное прохождение stopgame.ru

Игра для ПК по второй части трилогии Властелин Колец так и не вышла www.playground.ru

Не вписались в шоу-бизнес   Слушать Кирит Унгол онлайн   Скачать альбомы Cirith Ungol в .mp3

Не вписались в шоу-бизнес

Кирит Унгол – американская хэви-метал группа, которая не смогла найти свое место в шоу бизнесе. Группа известна лирикой, основанной на фэнтези, и является ранней дум-и пауэр-метал группой. На протяжении 1970-х годов группа обычно играла в стиле хэви-метала, укоренившегося в тяжелом и прогрессивном роке.

Рок группа Cirith Ungol была образована в калифорнийском городке Вентуpa в конце 70-х барабанщиком Робертом Гэрвеном (Robert Garven) и гитаристом Грегом Линдстромом (Greg Lindstrom). До этого Гэрвен, Линдстром и гитарист Джерри Фогл (Jerry Fogle) с 1971 года вместе играли в американской группе Titanic.

В 1977 году Тим Бэйкер (Tim Baker), работавший до этого рабочим сцены, стал вокалистом Titanic, и группа взяла себе новое название. Название для группы было позаимствовано из наследия небезвестного писателя Дж. Р. Толкиена, чьи герои потом неоднократно упоминались в текстах песен и были запечатлены на обложках альбомов Cirith Ungol. Кстати, картины с обложек всех четырех пластинок группы принадлежат кисти известного художника, обладателя тринадцати премий Hugo Майклу Уилану (Michael Whelan), в творческом багаже которого – работа над 2010 Космической Одиссеей Артура С. Кларка и над иллюстрациями к произведениям Говарда Лавкрафта.

Первый из дисков – Frost and Fire – вышел в 1981 году на фирме Enigma и представлял собой ускоренную версию Хар рока, несколько напоминающую ранний Black Sabbath, но с пронзительным вокалом а-ля Торстен Бергман (Thorseten Bergmann, Living Death). Кроме вокала, выделялась и мелодика альбомов которой чувствовалось то что потом назовут Power Metall.

Состав группы на момент записи дебютной пластинки был таков: Гэрвен, Линдстром, Бэйкер, Фогл и басист Майкл Флинт (Michael Flint). До прихода Флинта в 1981 году басистом в группе был Линдстром. Вскоре после выхода Frost and Fire Линдстром ушел, но замену ему решили не искать и Cirith Ungol продолжали играть как квартет. Первой записью в этом составе стала композиция Death Of The Sun, вошедшая на знаменитый сборник компании Metal Blade Metal Massacre-I, вышедший в 1982 году. Как и большинство остальных калифорнийских коллективов, представленных на этом сборнике, Cirith Ungol подчеркнули свои ориентиры на изысканный британский Хеви металл, а не на более прямолинейный американский.

Летом 1984-го вышла вторая пластинка группы: King Of The Dead, являющаяся наиболее коммерчески успешным их альбомом, в том смысле насколько это определение вообще применимо для Кирит Унгол. Этот альбом был медленее и мрачнее, заметно было что группа из 70-х. И Арагорн и Король Мертвых на обложке просто великолепны.

Два года спустя увидел свет One Foot In Hell, после чего группу покинули Фогл (20 августа 1998 года Джерри Фогл умер) и Флинт. В течении нескольких лет Cirith Ungol фактически не существовали. Только в 1991 году вышел их четвертый альбом Paradise Lost, записанный с гитаристом Джимом Барраза (Jim Barraza) и басистом Верноном Грином (Vernon Green). Альбом Потеряный Рай хорош, но резкая смена стиля на коммерческий Хеви металл начала 80х в 1991 году похоронил группу.

Фото Хеви-металл группы Кирит Унгол, 2016 год. В группе появился молодой бас-гитарист Джарвис Литерби (Jarvis Leatherby). Грег Линдстром опять взял ритм-гитару.	Согласно Толкиену после захвата Мордором перевала Кирит Унгол, сторожевая башня ранее принадлежащая Гондору была перестроена под стиль Мордора. Вход охранялся двумя статуями-горгульями, заколдованными не впускать в башню никого, кроме приверженцев и отрядов армий Саурона, — однако преодолеть магию Сэму, которому требовалось проникнуть внутрь, помог плащ который подарили им эльфы.

Нужно сказать, что альбомы Cirith Ungol по непонятной причине никогда не пользовались особым спросом и популярностью, так что прожить на деньги, зарабатываемые музыкой, члены группы никогда не могли. Paradise Lost не стал в этом исключением, несмотря на то что альбом хороший: супербоевик Chaos Rising – является одной из самых моих любимых композиций. Недовольный ситуацией Барраза, не раздумывая, покинул группу, что привело Cirith Ungol к окончательному распаду в мае 1992 года. В 1996 году был выпущен сингл с двумя старыми песнями. В 2001 лэйбл Метал Блэйд выпустил компиляцию дэмок и редких трэков Servants Of Chaos, оцифровав их, дабы отдать группе должные почести, пока плёнка ещё окончательно не сгнила и не размагнитилась.

Но не всё так мрачно: в 2015 они вновь собрались, чтобы сыграть в живую — впервые за почти двадцать пять лет.

На данный момент группа активна, но занимается, судя по всему, лишь концертными выступлениями. 5 октября 2018 был выпущен новый сингл Witch's Game – прекрасная работа в стиле Дум металл. Это давало надежду на новый альбом, но 2019 они выпустили концертник I'm Alive (Live at Up the Hammers Festival) с проверенными хитами.

Жаль конечно, но ладно. Оставим дедушек в покое: свой значимый вклад в музыку они уже давным-давно сделали.

Кто же виноват, что в те годы почти никто не хотел слушать?

 Подробно изменения в составе группы Кирит Унгол, читайте на Энциклопедии Металиум

Слушать Cirith Ungol онлайн

Скачать альбомы Cirith Ungol в .mp3

 

 

 

 

 

 

 

Сразу отметим, что находки боевых топоров в памятниках скифского времени, в отличие от коротких мечей-акинаков и копий, не говоря уже о наконечниках стрел, весьма немногочисленны. Это может быть связано с тем, что топоры были, прежде всего, оружием знатных скифов. Об этом свидетельствуют некоторые факты.

Во-первых, согласно одной из скифских этногенетических легенд, которые посвящены золотым дарам, упавшим с неба при сыновьях прародителя скифов – Таргитая, была и топор. Овладеть дарами повезло младшему брату – Колоксайу, который и стал родоначальником скифских царей [Геродот, IV, 5].

Во-вторых, боевые топоры в некоторых случаях изображены подвешенными к поясу на скифских антропоморфных статуях, которые по убедительному мнению М.И. Артамонова [1, c. 79], представляют собой воплощенный в камне образ героя-родоначальника. Например, именно топор изображен на известной каменной статуи с Нововасильевки (рис. 1). Не случайно, как свидетельствует Геродот [IV, 70], при заключении клятвенного соглашения скифы, которые договаривались, погружали в чашу, где были смешанная их кровь и вино, оружие, среди которой была и топор. Таким образом, топор будто освящал соглашение.

В-третьих, на предметах греческой торевтики, которые найденные в богатых памятниках скифского времени Восточной Европы, топоры изображены в руках воинов, вероятно аристократов. Прежде всего, это изображение на серебряном бокале с Частых курганов, близ Воронежа (Рис. 2).

Скифские боевые топоры стали предметом детального анализа В.А. Иллинской² и А.И. Мелюковой³. Первая из них поделила боевые топоры на клиновидные топоры, клевци и топоры-молотки⁴. Согласно данным В.А. Ильинской, на момент подготовки ее публикации на территории Северного Причерноморья было обнаружено около 60 экземпляров как рабочих, так и боевых топоров ⁵.

Сейчас их количество, разумеется, несколько увеличилась, но незначительно.

Кроме того, В.А. Ильинская поддержала мнению М.И. Ростовцева, основателя скифоведения как отдельной области историко-археологической науки, о выделении в отдельную группу небольших вотивных бронзовых топориков⁶. Как считал М.И. Ростовцев, такие топорики были своеобразными скипетрами, что представляли собой символы власти скифских царей.

Рис.1. Скифская стела из кургана вблизи с. Нововасильевка	Рис.2. Серебряный кувшин с Частых курганов	Рис.3. Топоры-скипетры из музея истории оружия

Но, как справедливо заметила В.А. Ильинская, во всех научно зафиксированных случаях они были обнаружены в захоронениях представителей среднего скифского слоя и могли служить военными знаками главарей родовых скифских отрядов или других небольших отрядов скифского войска. Это наблюдение хорошо подтверждается, в частности, находкой бронзового молоточка-скипетра в виде головы хищной птицы в захоронении № 25 Кичкасский могильника, датируемой V в. до н. е., в небольшом могильной яме вместе с другим очень скромным инвентарем⁹.

В общем В.А. Ильинской было учтено 9 экземпляров подобных топориков. В последнее время к ним добавился еще один – это изящный бронзовый топорик, обух которой выполнен в виде головы грифона, была найден в кургане № 18 у с. Львово на Херсонщине¹⁰.

Заслуживает внимания тот факт, что в известном ольвийском декрете III ст. до н. э. в честь Протогена, который смог подготовить дары для Сайтафарна царя Саев – то ли скифов, то ли сарматов, которой привел свое войско под стены Ольвии для так называемого «кормления», что было своеобразной формой дани, упоминается не только сам царь, но и многие его скипетроносцев. Достаточно распространено мнение, что Сайтафарна был царем поздних скифов низовья Нижнего Днепра¹¹.

Понятно, что принимая во внимание относительно небольшое количество бронзовых вотивных топориков, которые, по справедливым мнением В.А. Ильинской, были символом власти главарей небольших военных отрядов, возникает вполне закономерный вопрос – чем обозначалась власть среднего и высшего звена скифской аристократии.

Об инсигниях царской власти дает яркое представление известный топор VII в. до н. э. из кургана № 1 возле ст. Келермеской, что в Адыгее. Сам топор изготовлен ​​из железа и насажен на деревянную рукоять длиной 72,3 см. Рукоять была сплошь покрыта золотым листом, украшенным выполненными в высоком рельефе фигурами фантастических животных, в характерном для Передней Азии художественном стиле. Похожими золотыми пластинами были украшены обух и отверстие для рукоятки. Уникальность этого топора вполне позволяет согласиться с мнением В.А. Киселя¹², что он был символом сакральной власти скифского царя.

Если бронзовые вотивные топорики и келермеский топор якобы олицетворяют два полюса в реальной иерархии скифского общества, то что же представляли собой скипетры среднего и высшего скифской аристократии?

По нашему, возможно гипотетическому мнению, они могут быть представлены топорами-клевцами и топорами-молотками.

Рис.4. Топоры-скипетры из Музея истории оружия	Рис.5. Топоры-скипетры из Музея истории оружия

Они практически никогда не были обнаружены в захоронениях рядовых скифских воинов, а происходят из курганов скифской знати. Кроме того, возможно ранние (вероятно, VII или начале VI в. До н. э.) из клевцов скифского типа, происходящих из захоронения вблизи Цукур-Лимана на Таманском полуострове¹³ и из станицы Гостагаевская Краснодарского края¹⁴, изготовленные из бронзы, которая в то время для изготовления оружия (исключая литых наконечников стрел) уже не использовалась. Однако, сакральный характер бронзового оружия может быть подтвержден тем, что именно из бронзы были изготовлены две пары бронзовых жертвенных ножей, происходящих из кургана VI в. до н. э. Репяховатая Могила, что на Черкаcщине¹⁵.

А.И. Мелюкова¹⁶, учитывая относительно небольшое количество боевых топоров, найденные на территории степной части Северного Причерноморья по сравнению с памятниками Лесостепи, в частности с курганами Посулья, пришла к выводу, что этот вид оружия был лишь второстепенное значение в скифском военном быту.

Однако, она не учла, что в северо-причерноморских степях обнаружено лишь чуть более 100 скифских захоронений VII - V вв. до н. э.¹⁷, тогда как В.А. Ильинская уверенно отождествила со скифскими дружинными некрополями эпохи архаики курганы Посулья.¹⁸ Именно этим и можно объяснить, почему в посульских курганах обнаружены так много боевых топоров – более 21¹⁹.

По клевцам из памятников Северного Причерноморья, то наибольший их набор был обнаружен в Бердянском кургане начале IV в. до н. э., который, скорее всего, был усыпальницей одного из правителей большого военно-территориального объединения скифов (Геродот называет их номархами), которые, вероятно, были представителями царского скифского рода. Как и другие украшения конской узды и предметы вооружения, четыре железных и один биметаллический клевца были подвешенны на железном крюке, вбитом в стенку погребальной камеры Центральной могилы²⁰.

Уникальным для скифских древностей является биметаллический клевец. Он длинный и несколько изогнутый, а обух украшен бронзовой обоймой, верхняя часть которой выполнена в виде головы человека. Не вызывает сомнения, что данный клювець имел сакральное значение и был символом власти.

Итак, после такого краткого обзора вопрос о скифских боевых топорах, перейдем к хранящимся в Музее истории оружия в г.. Запорожье (вероятно, они происходят из памятников Таманского полуострова, где жили родственные скифам племена синдов и меотов), и которые топоры мы считаем символами власти.

Во-первых, это небольшой (длина 9 см) вотивный топорик (рис. 3, 1, 6), но в отличие от других подобных изделий, он изготовлена ​​не из бронзы, а есть сплошь железный. Диаметр проушины – 1,7 см. Одна часть топорика имеет вид молотка, другая – украшена изображением головы хищной птицы, скорее всего фантастического грифона с загнутым клювом и большими глазами. К сожалению, в связи с коррозией металла выявить все детали изображения невозможно. Но, безусловно, по своей стилистике это изображение позволяет датировать эту топорик VII - первой половиной VI в. до н. э. Ведь именно таким образом были оформлены многие вещи эпохи скифской архаики. Например, это костяные наконечники деревянных ножен мечей с Тлийського могильника в Южной Осетии, в частности по захоронению № 24621, или верхняя часть костяного псалия из кургана VI в. до н. э. Старшая Могила в Посулье²². Среди других аналогичных изображений можно вспомнить и оформления верхней части бронзовых Рис.5. топоро-скипетров из Музея истории оружия, псалиев из кургана № 6 вблизи пгт. Красный Флаг, в Ставропольском крае, который датируется второй половиной VII в. до н. э.²³.

Другие топоры-скипетры из Музея истории оружия относятся к категории топоров-клевцов и топоров-молотков.

Рассмотрим сначала древнейшие из них. Безусловно, к их числу относится, прежде всего, биметаллический клевец (рис. 4, 1, 9). Его железная боевая часть длиной 22 см, состоящпя из киркоподобного клинка и молотковидного обуха, соединенная с бронзовой втулкой, нижнее отверстие которой равна 28 мм. Во втулке имеется небольшое отверстие, обеспечивающие надежное крепление клевца к деревянной рукоятке с помощью какого-то металлического стержня.

Аналогий этом клевцу известно не очень много. Прежде всего это северокавказские экземпляры с Перкальського могильника²⁴ и находка вблизи пос. Гунделен²⁵. Как считает В.Б. Виноградов²⁶, у населения Северного Кавказа они появились вследствие связей с «ананинським миром» через посредство савроматских племен.

Действительно, в памятниках савроматов известно несколько экземпляров таких клевцов. Например, это биметаллический клевец, найденный вблизи Оренбурга²⁷.

Рис.7. Скифский топор из Музея истории оружия	Рис.8. Скифский топор из Музея истории оружия	Рис.9. Скифский топор из Музея истории оружия
Рис.10. Скифский топор из Музея истории оружия	Рис.11. Скифский топор из Музея истории оружия	Рис.12. Скифский топор из Музея истории оружия
Рис.13. Скифский топор из Музея истории оружия	Рис.14. Скифский топор из Музея истории оружия	Рис.15. Скифский топор из Музея истории оружия

Подобные клевцы встречаются и в памятниках Ананьинской культуры. В частности это оригинальный клевец длиной 17 см, что происходит с пос. Большая Таяба. Он имеет подобный клюву железный клинок, бронзовую проушину, которая переходит в железный обух со шляпкой на конце. Бронзовая часть декорирована геометрическим орнаментом. Этот клевец, который А.Х. Халиков бесспорно считает символом власти, датируется, примерно, VII - VI вв. до н. э.²⁸

К ранним экземплярам относятся еще несколько клевцов из экспозиции музея. Среди них железный клевец длиной 175 мм с кинжалоподобным клинком, овальной проушиной и молоткообразным обухом (рис. 4, 3, 11). Данное изделие является оружием редкого типа, ближайшая его аналогия – клевец из захоронения № 258 Тлийського могильника²⁹.

Уникальным является клевец (длина 237 мм), который имеет также кинджалоподобный, немного изогнутый клинок и обух в виде молотка. На окончании обух имеет расширение, украшенное геометрическим орнаментом (рис. 3,3, 7). Близких аналогий ему нам неизвестно, разве что можно слегка сравнить его с уже упоминавшимися клевцами из станицы Гостагаевской и с пос. Большая Таяба, но первый является бронзовым, а последний – биметаллическим, а его геометрическая орнаментация более пышная. Однако это может указывать на довольно раннюю дату (вероятно, в пределах VII - первой половины VI в. До н. э.) клевца из Музея.

К достаточно редкому типу относятся и боевые железные топоры, один из частей которых представляет собой типичный клевец, а другой имеет вид топора с широким лезвием. Двое из них довольно массивные и имеют длину 327 мм (рис. 5,1, 12) и 315 мм (рис. 5, 2, 13). Третий меньше по размерам (длина 134 мм), а его клювовидная часть весьма короткая (рис. 5, 3, 14). Других подобных железных топоров мы не знаем, какокой-то аналогией им может быть бронзовый клевец с Цукур-Лимана, что уже упоминался. Несмотря на то, что они изготовлены из разного материала, их типологическая близость позволяет датировать эти три топора из собрания Музея примерно VII - VI вв. до н.э. К сожалению, как и в других случаях, точное определение их даты затруднено отсутствием данных о вещах, найденных вместе с ними.

Еще одно изделие относится к категории топоров-молотков. По В.А. Иллинской³⁰, они являются основным типом скифских боевых железных топоров. Исследовательница разделила их на три типа: дуговидно изогнутые; с прямой спинкой и с лопастью, симметрично расширяется к лезвию.

К первому типу относится железный топор длиной 227 мм, который якобы происходит из окрестностей г. Геленджик (рис. 4, 2, 10).

Наконец вспомним еще два необычных боевых железныех топора. Один из них, длиной 193 мм (рис. 5, 4, 15), имеет прямую спинку и состоит из двух клиновидных лезвий. Второй – это топор-молоток длиной 150 мм, обух которого изогнут вниз в виде крючка (рис. 3, 2, 8).

Мы еще раз напоминаем, что наше мнение о таких топорах, как о своеобразных скипетрах не является бесспорным, но надеемся, что публикация этой коллекции еще не введенной в научный оборот, будет способствовать изучению боевых топоров скифского типа.

1. Артамонов М.И. Антропоморфные божества в религии скифов // АСГЭ.— Вып. 2.— 1961. — С. 79.
2. Іллінська В.А. Скіфські сокири // Археологія. -Т. ХІІ.— 1961.— С. 26-48.
3. Мелюкова А.И. Вооружение скифов.— САИ.— Вып. Д 1-4.— М., 1964. — 91 с.
4. Іллінська В.А. Скіфські сокири. — С. 31.
5. Іллінська В.А. Вказ. праця. — С. 27.
6. Іллінська В.А. Вказ. праця. — С. 44-46.
7. Ростовцев М.И. Представления о монархической власти в Скифии и на Боспоре // ИАК.— Вып. 49.— 1913.
8. Іллінська В.А. Скіфські сокири. — С. 46-47.
9. Добровольський А. Звіт за археологічні дослідження на території Дніпрельстану р. 1927 // Зб. Дніпропетр. краєвого іст.—арх. музею. — Т. 1. — 1929.— С. 80-82.
10. Кубышев А.И., Николова А.В., Полин С.В. Скифские курганы у с. Львово на Херсонщине // Древности Степной Скифии. — К., 1982.
11. Артамонов М.И. Скифское царство в Крыму // Вестник ЛГУ.— №8.—1948; Болтенко М.Ф. Канкит ольвийского декрета в честь Протогена // СА.— Т.28.— 1958; Полин С.В. От Скифии к Сарматии.— К., 1992.— С.109.
12. Кисель В.А. Священная секира скифов.— СПб., 1997.— С.46.
13. Прушевская Е. Родосская ваза и бронзовые вещи из могилы на Таманском полуострове // ИАК.— Вып.63.— 1917.
14. Новичихин А.М. Бронзовый клевец из станицы Гостогаевской // Археологический вестник.— №12.— 2005.
15. Ильинская В.А., Мозолевский Б.Н., Тереножкин А.И. Курганы VI в. до н.э. у с.Матусов // Скифия и Кавказ.— К., 1980.— С. 49-51.
16. Мелюкова А.И. Указ. соч. - С. 66.
17. Мурзин В.Ю. Скифская архаика Северного Причерноморья.— К., 1984.
18. Ильинская В.А. Скифы Днепровского лесостепного Левобережья.— К., 1968.— С. 187.
19. Ильинская В.А. Скифы Днепровского лесостепного Левобережья.— С. 92.
20. Мурзін В.Ю., Фіалко О.Є. Зброя з Бердянського кургану // Археологія.— №3.— 1998.— С. 107-108.
21. Техов В.Б. Скифы и материальная культура Центрального Кавказа в VII - VI вв. до н.э. // Скифия и Кавказ.— К., 1980.— Рис. 18, 2—3.
22. Ильинская В.А. Скифы Днепровского лесостепного Левобережья.— Табл. IV, 2.
23. Петренко В.Г. Краснознаменский могильник. Элитные курганы раннескифской епохи на Северином Кавказе.— Москва—Берлин—Бор-до.— 2006.— С. 112—113, табл. 62.
24. Егоров Н.М. Могильник скифского времени близ г. Минеральные Воды // КСИИМК.— Вып. 58.— 1955.— С. 58, рис. 20,3.
25. Виноградов В.Б. Центральный и Северо—Восточный Кавказ в скифское время.— Грозный, 1972.— С. 125.
26. Виноградов В.Б. Указ. соч.— С. 125.
27. Смирнов К.Ф., Петренко В.Г. Савроматы Поволжья и Южного Приуралья.— САИ— Вып. Д1—9.— М., 1963.— Табл. 14, 34.
28. Халиков А.Х. Волго-Камье в начале эпохи раннего железа. VIII - VII вв. до н.э.— М., 1997.— С. 179, рис. 68, 5.
29. Техов В.Б. Указ. соч.— С. 236, рис. 19, 4.
30. Іллінська В.А. Скіфські сокири.— С. 3.

Авторы: Мурзін В.Ю. Шлайфер В.Г. Скіфські сокири-скіпетри із зібрання Музею історії зброї у м. Запоріжжі //аукове видання: Історія зброї: Альманах. — Запоріжжя: № 1/2008. Переклад з української Віктор Шарко, укр. версія

Действие игры происходит в мире Забытые Королевства (анг. Forgotten Realms). Этот мир был популяризирован романами Роберта Сальваторе а также сериями компьютерных игр: «Baldur’s Gate», «Icewind Dale» и «Neverwinter Nights». Наибольшее внимание в сеттинге уделяется континенту под названием Фейрун. Сценарий игры написал сам Роберт Сальваторе, но какой-то великолепной изысканностью он не отличается. Эта игра Action RPG, где рельно очень много экшена, то есть диких заруб с существами, знакомыми нам по вышеописанным играм. Поскольку разработчики те же что и у Властелин Колец: Возвращение Короля и вышла она через год после него, то логически является как бы продолжением Возвращение Короля, но в другом мире и с немного другими персонажами. Графика на уровне 2004 года, но не больше. Игра однопользовательская, но вы будете управлять сразу тремя героями (переключась между ними), также прокачивая и покупая им снаряжение. Обидно что она такая короткая, и когда вы убьёте финального босса, новые уровни не откроются, откроются только подробности биографий персонажей.

Три героя встречаются как-будто случайно, во время битвы у городка Дамар не подалёку от входа в Шахты Джемспарк. Не зная друг друга, они были влечены загадочной силой к этому месту. Теперь они отправляются в приключение за пределы всего, что они могли себе представить. В своем путешествии в глубины недавно вновь открытой шахты, они находят любопытный нестандартный проход: набор дверей, каждая из которых отмечена уникальной руной. Когда они пробиваются сквозь двери, большой драгоценный камень отделяется от своей хрупкой оправы и падает на пол. Освобождаются два духа: один генеральши гитиянки, по имени Сайрека и лорда-слаада, по имени Айгорл. Освободившиеся духи восстанавливаются и продолжают борьбу, которая была прервана их захватом так давно. Генеральша гитиянки машет своим серебристым мечом и устремляется к ближайшему плоскому порталу, чтобы вернуть свою армию в бой. Другой, более злой на вид вызывает большое количество подобных себе монстров. Однако приключение только начинается, потому что наши герои спровоцировали волну хаоса.

Наши герои попытаются вернуть бывших узников обратно в Камень Демонов. Поэтому игра и называется: Забытые Королевства: Камень Демонов. Шайка героев стандартная для таких игр: воин Раннек (Rannek, the Fighter); разбойница Жай: (Zhai, the Rogue); колдун Илиус (Illius, the Sorcerer).

Скачать и установить Forgotten Realms: Demon Stone

  одним файлом, файл образ NRG 1,41 GiB Download, по прямой ссылке ни каких торрентов и файлобменников. Как скачаете: монтируйте полученный файл-образ в Alcohol 120% или Daemon Tools. Если не сработал авторан (а Windows 7-10 они чаще всего не рабтают), то открываем диск папке Этот компьютер, и там запускаем Setup.exe.

Особенности релиза Забытые Королевства: Камень Демона

• Ничего не вырезано / ничего не перекодировано
• Добавлен Русский текст от неизвестного автора
• Добавлены видеоролики с Русской озвучкой от Kudos / Siberian Studio
• Время установки: ~ 2 мин

Дата выхода: 7 декабря 2004 Дата выхода в России: 28 марта 2007 Жанр: Action, 3D, 3rd Person, RPG   Разработчик: Stormfront Studios, Zono Издатель: Atari Издатель в России: Акелла Релиз от: R.G. Catalyst   Язык интерфейса: Русский, Английский Язык озвучки: Русский (только видеоролики), Английский Язык субтитров: Русский, Английский Локализация: Kudos / Siberian Studio Версия: 1.1 Тип издания: Repack   Системные требования: Операционная система: Windows XP+ Процессор: 1.8 ГГц Оперативная память: 512 Мб Видеокарта: DirectX 9 Свободное место на жёстком диске: 3 Гб   Таблетка или отвязка от диска: Не требуется

Об управлении и решении проблем Forgotten Realms - Demon Stone

Игра Forgotten Realms: Demon Stone создавалась под игровые приставки к телевизору и поэтому прекрасно играется на геймпаде. Геймпад от XBOX 360 идеально настроен по умолчанию, а вот с клавиатурой будут проблемы. Вызвав справку об управлении из Главного меню игры, вы увидите что основная и дополнительная атака это клавиши: G и Y на клавиатуре, а на самом деле это левая и правая кнопки мыши. Добивающий удар – клавиша U, а на самом деле: левый Alt. Действительные настройки проводятся в специальном приложении с игрой. Для комфортной игры рекомендую поставить для Добивающего удара клавишу U, как на скриншоте с моими настройками. Игра на клавиатуре не комфортна еще и тем что клавиша Windows не заблокирована и случайные нажатия на неё будут случаться. И хоть на геймпаде нет кнопок идти и просто бежать, все же геймпад рулит. Что интересно следующее творение Stormfront Studios – игра Eragon 2006 года, сразу же после установки предлагает нам подключить к компьютеру геймпад от Xbox 360. Дальшейшая инструкция для кнопок геймпада.

Основная атака (Attack)

Используйте мощную рукопашную атаку нажимая A, чтобы нанести урон противнику.

Дополнительная атака (Secondary Attack)

Кнопка B: бить противника кулаками (боец), удар ногой (жулик) или удар внутренней сторой ладони (колдун).

Суперудар (Super Attack)

Когда наберете полную шкалу ярости, используйте разрушительную супер-атаку кнопка Back, чтобы повредить нескольких противников. Управляемый ИИ воин Суперудар сам делать не будет.

Добивающий удар (Coup de Grace)

После получения урона многие противники падают и уязвимы лежа. Нажимайте кнопку X на геймпаде чтобы провести мощный смертельный удар и покончите с противником. Боссы имеют иммунитет к сбиванию с ног, а многие противники очень быстро встают и избегают этого удара.

Стрельба (Ranged Attack)

Выстрел производится кнопкой основной атаки А, в тот момент когда вы зажимаете правый бампер геймпада.

• При управлении бойцом или жуликом, нажмите правый бампер для активации режима стрельбы.
• При управлении колдуном нажмите удержите правый бампер, чтобы зарядить и сотворить атакующее заклинание.

Улучшеные заклинания (Spell Upgrades)

• Колдун может приобрести два типа улучшеных заклинаний: защитное заклинания и заклинания чар. Нажмите и удерживайте правый бампер  на геймпаде и одновременно нажмите кнопку Back, чтобы выполнить защитное заклинание.
• Нажмите и удерживайте правый бампер и нажмите кнопку B, чтобы наложить чары. Противник будет после этого стоять несолько секунд в недоумении и и будет легко уязвим..
• Целевой противник будет иметь небольшой маяк над головой. Используйте левый стик, если нужно выбрать другого врага.

Защита (Block)

Нажмите и удерживайте левый бампер, чтобы заблокировать рукопашную атаку или метательный снаряд. Внимание: не все атаки и снаряды могут быть заблокирован всеми персонажами, однако колдун Илиус может приобрести способность "Сфера Неуязвимости". Которая делает его не уязвимым для всех атак.

Стелс Движение (только жулик) (Stealth Movement (rogue only))

Для разбойницы и плутовки Жай вход в область тени автоматически запускает Режим Скрытности. Находясь в этом режиме, подкрадываемся сзади к противнику и выполняем основную атаку – мгновенная смерть врага. Режим Скрытности длится недолго после того, как наша плутовка Жай покидает тень.

Переключение на лету (Switch-on-the-Fly)

В любой момент вы можете мгновенно выбрать и контролировать любого из трех персонажей в вашей группе. Нажимайте стрелки крестовины для переключения между: боец Раннек: вверх, разбойник Жай: вправо, колдун Илиус: влево. Пока вы управляете одним персонажем, ИИ игры управляет двумя другими.

Специальные действия (Special Actions) Магические предметы, которые вы можете вы получите убив главаря орков, дадут Специальные действия, они уникальны для каждого персонажа:

• Боец: нажмите и удерживайте кнопку Y, чтобы использовать Рукавицы силы Огра и выполните удар сотрясающий землю. Эта атака наносит огромный ущерб препятствиям и объектам, но менее эффективна против врагов. Часто используется.
• Жулик: короткое нажатие клавиши Y позволяет Жай прыгать, это нужно чтобы запрыгивать на всякие платформы и перепрыгивать препятсвия. Нажмите кнопку A в воздухе, чтобы в атаковать в полёте. Используется время от времени.
• Волшебник: нажмите кнопку Y, чтобы сбросить Бусину Силы. Чтобы взорвать Бусину силы нажимаем кнопку Y снова. Бусинка Силы наносит малый урон для врагов, теоретически могла бы использоваться как дистанционно управляемая ловушка, но по факту бесполезна.

Командная атака (Team Attack)

Во время боя нажмите на геймпаде кнопку Start, чтобы вызвать бойца, мошенника или колдуна вам на помощь. Не очень-то они и помогают, игра устроена так что наибольшее внимание противники оказывают именно вашему персонажу.

Командный суперудар (Team Super Attack)

Чтобы использовать Командную супер-атаку нужно нажать в центр левого стика. Но перед этим готовность к Суперудару должна быть у всех троих ваших воинов. Таким образом будут произведены три Супер атаки одновременно, будет нанесен огромный урон всем противникам в пределах большого радиуса. За выполнение Командных супер атак идет большой бонус опыта и золота всем игрокам.

 Расшифровка комбо на геймпаде, Раннек:

Построчно о комбо и суперударах в Forgotten Realms: Demon Stone:

Мощный критический удар: A + B + X

Сокрушительный удар Торма: ненадолго зажать кнопку A, набрать энергию и отпустить.

Улучшенный натиск: A + B + B

Улучшенный ответный удар: Правый бампер + A, то есть Раннек бьёт из блока

Сбить с ног: A + B + A. По лежащему противнику очень хорошо провести Добивающий удар клавишей X. 

Скриншоты и видеоролик по Забытые Королевства: Камень демона

Статья о Багбирах (eng) на forgottenrealms.fandom.com/wiki/Bugbear

Блог с концепт-артами разработки video game «Demon Stone»

Forgotten Realms: Demon Stone Image Gallery

Дриззт – один из виднейших деятелей в Забытых королествах DRIZZT — The Art of Todd Lockwood

Артефакты обнаружены случайно, вне археологического контекста, и, судя по всему, оба эти предмета были просто утеряны их владельцами.

Собственно фибула уже опубликована, и тогда же было высказано соображение о ее принадлежности к кругу древностей салтово-маяцкой культуры, с оговоркой, что подобные, как правило бронзовые, бытовали на юге Восточной Европы в позднеантичное время¹. Несмотря на их значительное разнообразие, характерным отличительным признаком оформления ножки является завиток на конце сплошного пластинчатого приемника (группа 13 по А. К. Амброзу). Ареал распространения фибул с таким декоративным элементом в I в. н. э. охватывал Крым и Кубань, во II-III вв. – Крым и Нижнее Поволжье, в III-IV вв. – только Нижнее Поволжье и Кавказ, в V-VII вв. – только Кавказ, в VIII-IX вв. – Кавказ и салтовские племена Северского Донца².

Благодаря новой информации, теперь представилась возможность окончательно определиться с историко-культурной принадлежностью и хронологической атрибуцией случайно найденного изделия.

Напомним, что застежка была подобрана нами в окрестностях села Само-хвалово, у обрывистой кромки куэсты Внешней предгорной гряды (рис. 1, 1). Место находки локализуется примерно в 0,5 км к юго-западу от укрепленного позднескифского убежища на горе Чубовской³. Фибула оказалась на виду после террасирования склона, а неподалеку от нее встречена ручка ойнохои скалистин-ского типа.

	Рис. 2. Железная фибула из Крыма.
Рис. 1. Участок предгорья Юго-Западного Крыма в междуречье Альмы и Качи 1 - фибула, 2 - фибула-кресало.	Рис. 4. Железная фибула-кресало из Крыма.
Рис. 3. Железные фибулы с завитком на конце приемника (1 - Крым, 2 - Борисовский могильник (См.: Саханев В. В. Раскопки на северном Кавказе... - Табл. V, 22-25), 3 - могильник Дюрсо (См.: Дмитриев А. В. Раннесредневековые фибулы... - С. 80. -Рис. 4, 1, 2, 4, 6, 7), 4 - Дмитриевский могильник (См.: Плетнева С. А. На славянохазарском пограничье... - С. 112. - Рис. 59, II), 5 - Сухогомольшанский могильник (См.: Михеев В. К. Подонье в составе Хазарского каганата. - С. 116. - Рис. 7, 11, 29).	Рис. 5. Железные фибулы-кресала (1 - Крым, 2 - могильник Дюрсо (См.: Дмитриев А. В. Раннесредневековые фибулы... - С. 80. - Рис. 4, 10, 11), 3 - Дмитриевский могильник (См.: Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье... - С. 92. - Рис. 45), 4 - Больше-Тарханский могильник (См.: Дмитриев А. В. Могильник Дюрсо... -Табл. X, 3, 5), 5 - Сухогомольшанский могильник (См.: Михеев В. К. Подонье в составе Хазарского каганата. - С. 118. - Рис. 9, 16, 17).

Размеры фибулы – 7 х 3,8 см. Конструкция двучленная, с кольцом для оси пружины. Тетива головки пропущена под шейкой. Спинка сильно выгнутая (полуциркульная) шириной до 1,4 см (рис. 2).

Аналогичные по конструкции и морфологии корпуса железные застежки с завитком на ножке обнаружены в Северо-Восточном Причерноморье и на синхронных салтово-маяцких памятниках Подонья (рис. 3). Так, они присутствуют в инвентаре захоронений с трупосожжениями могильников Дюрсо и Борисовского⁴, в подобном по обряду (кремации на стороне) Сухогомольшанском некрополе⁵, в катакомбных Дмитриевском и Маякском могильниках⁶.

Похожие железные фибулы встречаются и в Крыму, например, в захоронениях VIII-IX вв. раннесредневековых могильников Узень-Баш и Баклинский овраг⁷, но, к сожалению, за исключением нашей, они почти не подлежат идентификации из-за коррозии металла.

Больше всего рассматриваемых фибул, с завитком на конце низкого пластинчатого приемника, найдено в могильнике Дюрсо (22 экз.) Автор раскопок А. В. Дмитриев отнес их к 7-му типу и по форме спинки и конструкции пружинящего устройства разделил на шесть вариантов. Все варианты, кроме 7е, имеют пружину и, за исключением двух экземпляров варианта 7б, изготовлены из железа. Фибула из Крыма, судя по широкой спинке, соответствует самому многочисленному варианту 7а.

Второе железное изделие – фибула-кресало – найдено в окрестностях Бахчисарая, на пологом склоне куэсты Внутренней предгорной гряды: примерно в 1,5 км к юго-востоку от окраины старого города и в 0,7 км к северо-западу от подножия горы Бешик-Тау (рис. 1, 2). Предмет лежал прямо на поверхности и, несмотря на коррозию, неплохо сохранился. Обломан только конец иглы (рис. 4).

Такое комбинированное изделие с иглой и приемником, как у обычной фибулы, по общему мнению исследователей, является кресалом. По классификации А. В. Дмитриева, оно отнесено к 9-му типу фибул могильника Дюрсо: «железная фибула-кресало с завитком и вдетым в него проволочным кольцом на конце приемника, с угловато-изогнутой вертикально-пластинчатой спинкой и щипцовым пружинным устройством»⁸. Ручка подвижной половины щипчиков, специально удлиненная до конца обоймы, соответственно и служила фибульной иглой.

А. В. Дмитриев полагает, что при ее помощи кресало могло пристегиваться к одежде⁹, но наличие кольца, по-видимому для подвешивания на поясе, это опровергает. Как нам кажется, защелка была необходима скорее для того, чтобы плотно сжимать щипчики в нерабочем положении. Другой вопрос: для чего вообще потребовалось такое затейливое устройство, остается пока открытым.

Кроме Дюрсо, фибулы-кресала найдены в уже упомянутых Сухогомольшанском и Дмитриевском могильниках¹⁰, а также в Больше-Тарханском и Тан-кеевском праболгарских некрополях на Волге¹¹. Среди них (рис. 5) есть изделия более крупные, чем крымское, размеры которого, без учета кольца, составляют 10,9 х 2,6 см.

Вводимые в научный оборот случайные археологические находки: застежку и фибулу-кресало, опираясь на аналогии, можно уверенно отнести ко времени существования салтово-маяцкой культуры, и даже более того: присутствие выразительных образцов этих типов фибул в эталонных памятниках позволяет сузить хронологические рамки их бытования до одного столетия. Так, погребения с трупосожжениями четвертого (последнего) периода могильника Дюрсо А. В. Дмитриев относит исключительно к IX в.¹², а датировку поздней группы катакомб Дмитриевского могильника, в инвентаре которых также хорошо представлены аналогии вещам из Крыма, С. А. Плетнева предлагает ограничить второй половиной IX - началом X вв.¹³

Показательно, что оба публикуемых предмета не только одного времени, но и связаны географически. Они найдены на расстоянии около 8 км друг от друга в пограничной со степной равниной зоне предгорья.

В этом районе, в междуречье Альмы и Качи, расположены два крупных последовательно функционировавших городища хазарского периода – Кыз-Кермен и Чуфут-Кале (рис. 1). По уточненной нами хронологической схеме, предложенной еще Е. В. Веймарном, Чуфут-Кальская крепость сооружается византийскими фортификаторами около середины IX в. после оставления жителями соседнего и более раннего Кыз-Кермена¹⁴.

Судя по всему, ее появление следует связывать с учреждением в Таврике фемы Климатов, образование которой в 841 г., по мнению К. Цукермана, было ответом на вторжение в причерноморские степи кочевников мадьяр¹⁵. Здесь уместно отметить, что захоронения по обряду кремации (могильники Дюрсо, Борисовский, Сухогомольшанский и др.), в инвентаре которых широко представлены аналогии рассматриваемым предметам, некоторые исследователи в осторожной форме связывают с венгерским этническим компонентом¹⁶.

Контролировавшиеся Византией сложные этнополитические процессы, протекавшие на ее границах в эпоху переселения народов, в полной мере затронули также и территорию Таврики. В результате постоянного взаимодействия грецизированного оседло-земледельческого населения Крыма с другими этносами в контактной зоне предгорья под эгидой империи сформировалась самобытная синкретическая материальная культура, синтезировавшая провинциально-византийские и варварские компоненты¹⁷. Об этом наряду с раскопками поселений свидетельствуют и раннесредневековые могильники, в инвентаре которых представлены украшения и аксессуары одежды, встречающиеся на обширной территории от Западной Европы и Балкан до Кавказа и Приуралья. Подтверждением сказанного являются и наши находки, почти все аналогии которым, судя по опубликованным памятникам, зарегистрированы за пределами Крымского полуострова.

Литература

1. Белый А. В. Новые археологические находки в Симферопольском и Бахчисарайском районах Крыма // БИАС. - 1997. - Вып. 1. - С. 386, 389. - Рис. 6.
2. Амброз А. К. Фибулы юга Европейской части СССР // САИ. - 1966. - Вып. Д1-30. - С. 4548. - Табл. 5, 12-23, 6, 1-9, 19, 3.
3. Высотская Т. Н. Поздние скифы в Юго-Западном Крыму. - К., 1972. - С. 31-32.
4. Дмитриев А. В. Раннесредневековые фибулы из могильника на р. Дюрсо близ Новороссийска // Древности эпохи великого переселения народов V-VIII веков. - М., 1982. - С. 79, 80. - Рис. 4, 1, 2, 4-8; Саханев В. В. Раскопки на северном Кавказе в 1911-12 годах // ИАК. - 1914. - Вып. 56. -С. 148. - Табл. V, 22-25.
5. Михеев В. К. Подонье в составе Хазарского каганата. - Харьков, 1985. - С. 116. - Рис. 7, 11, 27, 29.
6. Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье. Дмитриевский археологический комплекс. - М., 1989. - С. 111, 112. - Рис. 59, II; Флёров В. С. Погребальные обряды на севере Хазарии (Маяцкий могильник). - Волгоград, 1993. - С. 134. - Рис. 57, 2.
7. Айбабина Е. А. Об этнической атрибуции могильника Узень-Баш // МАИЭТ. - 1993. - Вып. 3. -С. 118-121, 362. - Рис. III, 6; Айбабин А. И., Юрочкин В. Ю. Могильник «Баклинский овраг» (по материалам раскопок 1993-1994 гг.) // Проблемы археологии древнего и средневекового Крыма. -Симферополь, 1995 - С. 132. - Рис. 15, 6.
8. Дмитриев А. В. Раннесредневековые фибулы... - С. 80, 81. - Рис. 4, 10, 11.
9. Дмитриев А. В. Могильник Дюрсо – эталонный памятник древностей V-IX веков // Крым, Северо-Восточное Причерноморье и Закавказье в эпоху средневековья. IV-XIII века. - М., 2003. -С. 204.
10. Михеев В. К. Подонье в составе Хазарского каганата. - С. 118. - Рис. 9,16, 17; Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье. . . - С. 92, 93. - Рис. 45.
11. Генинг В. Ф., Халиков А. Х. Ранние болгары на Волге. - М., 1984. - С. 44. - Табл. X, 3, 5; Khalikova E. A., Kazakov E. P. Le cimetiere de Tankeevka // Les ansiens Hongrois et les ethnies voisines a l'Est. - Budapest, 1977. - P. 62, 212. - Pl. XXXVIII, 13.
12. Айбабин А. И., Юрочкин В. Ю. Могильник «Баклинский овраг»... - C. 206.
13. Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье... - C. 172.
14. Белый А. В. К вопросу о датировке «средней» оборонительной стены Чуфут-Кале // ВВ. -1990. - Т. 51. - C. 205-210, 249-251.
15. Цукерман К. К вопросу о ранней истории фемы Херсона // БИАС. - 1997. - Вып. 1. - C. 312-323; Его же. Венгры в стране Леведии: новая держава на границах Византии и Хазарии ок. 836889 гг. // МАИЭТ. - 1998. - Вып. 6. - C. 663-688.
16. Дмитриев А. В. Могильник Дюрсо... - C. 206; Михеев В. К. Коньковые подвески из могильника Сухая Гомольша // СА. - 1982. - № 2. - C. 156-167.
17. Белый А. В. «Пещерные города» Юго-Западного Крыма и некоторые теоретические аспекты проблемы урбанизации Таврики // Культура народов Причерноморья. - 1997. - № 2. - C. 99-105.

 Автор: Белый А. В. (Бахчисарай) Находки двух железных фибул хазарской эпохи на территории Юго-Западного Крыма // Нартекс. Byzantina Ukrainensis 2013 №02

О игре Властелин Колец: Возвращение Короля 2003 Скачать и установить игру Lord Of The Ring: The Return Of The King 2003 Проблемы с игрой и их решения

Игра, созданная по третьей части знаменитого фильма «Властелин Колец», передает в ваши руки судьбу всего Средиземья в час последней яростной битвы с силами Тьмы. События перенесут вас в сердце самых жарких баталий, драматических моментов и опасных приключений величайшей кинотрилогии! В одиночку или с друзьями приведите каждого из знакомых по фильму героев к победе над Темным Властелином!

Проследуйте за каждым из восьми героев его собственным путём: вместе с Арагорном, Леголасом и Гимли обуздайте мощь Армии Мертвых, обращайте врагов в бегство магическим искусством Гэндальфа, проберитесь в сердце Мордора в роли Фродо и Сэма, и переживите судьбу еще двух секретных героев.

Двенадцать сцен действия, взятых целиком из фильма и реализованных с потрясающим графическим великолепием: пройдите Тропами Мертвых, защищайте стены Минас Тирита, вступайте в бой с силами Саурона на полях Пеленнора, сражайтесь в последней битве у Черных Врат и уничтожьте Кольцо в недрах вулкана Ородруин!

В битвах используйте интерактивные особенности каждой локации: преодолевайте пропасти на раскачивающейся веревке, стреляйте из катапульт, поражайте врагов зажженными от факелов копьями, опрокидывайте со стен камни и кипящую смолу Прорубайтесь сквозь легионы орков, троллей и людей тьмы: улучшенная система управления позволяет направлять атаки ваших героев сразу на нескольких противников

Проходить игру, конечно, интересно – особенно, если вам нравится третий фильм «Властелин колец: возвращение короля», но все же разработчики поленились – в игре очень мало миссий. Всего-то: пять миссий за Гендальфа, четыре миссии за хоббитов и тоже пять миссий за короля (то бишь за Арагорна, Леголаза и Гимли). Хорошо, что они догадались сделать так, что после полного прохождения игры, вы сможете играть в какой хотите миссии и еще за кого угодно (кроме «Хельмовой Пади»), причем добавляются три героя: Мери, Пипин и Фарамир.

Фарамир особо ничем не отличается от Арагорна, разве что только внешностью, а так и приемы и движения – все взято у Арагорна, но Фарамиром мне играть почему-то приятнее.

Мери и Пипин – это уже что-то свое, у них приемы те же, что у Сэма и Фродо, но движения есть свои, ну и, конечно, внешность своя.

Немного об управлении.
Управление нечем не отличается от других игр, но игроки могут покупать множество приемов, за убийства вам дают очки – именно на них вы и будете покупать приемы. Чтобы вы могли использовать все приемы, желательно располагать управление на правой части клавиатуры (да, да именно на цифрах: 7 - быстрый удар, 9 - сложный удар, 5 – добивание). И помните, что на мышке вам будет доступно из нормальных приемов разве что «хитрость орков».

Настоящий праздник это игра на геймпаде. Но есть некоторая проблема: игра Властелин Колец Возвращение Короля 2003 не поддерживает стики на геймпадах. Вот пример настройки геймпада для Игрок 1. В настройках игры указаны кнопки клавиатуры, но при помощи Xpadder мы без проблем перенаправляем кнопки клавиатуры на геймпад.

О друзьях наших.
Конечно вам не придется бегать все игру одним единственным героем по карте – вас всегда будут сопровождать другие люди или (и) герой, под управлением искусственного интеллекта (ИИ), и они тоже будут помогать вам убивать орков, но против таких противников как: троллей-великанов, орков с щитами – они бесполезны, потому что они используют только «быструю атаку». В отличие от управляемых вами воинов, герои ИИ не когда не умирают, (кроме уровня «Черные врата»). В игре будет только два уровня, где вы будете только один – это известные «Логово Шелоб» и «Кирит Унгол». По моему мнению, герои ИИ в игре только для реалистичности. 

Самая интригующая ошибка разработчиков заключается в том, что не работает миссия за Сэма «Кирит Унгол». В этой миссии герой просто падает неизвестно куда. Но эта ошибка в размещенной здесь версии исправлена. Что доказывает ролик размещенный ниже.

Скачать и установить игру Властелин Колец: Возвращение Короля 2003

одним файлом, файл образ NRG  1,40 GiB . Для установки смонтируйте диск при помощи Alcohol 120% или Daemon Tools. Если не сработает autorun, откройте диск в Проводнике и запустите setup.exe.

 это если вы хотите чтобы графика была как скриншотах, размещенных в этой публикации. Распаковать содержимое архива в папку с установленной игрой. По умолчанию в файле lotr.ini указано разрешение Width = 1280 Height = 800, я указал значения 1920 на 1080, всё работает на ура.

Дата выхода игры: 4 ноября 2003 г.   Жанр(ы) игры: RPG action   Платформа:PC   Разработчик игры: Electronic Arts Redwood Shores   Издатель игры: Electronic Arts   Полное Наименование: Lord Of The Ring: The Return Of The King   Сокрашенное наименвоание: ROTK   Физический объем интсаллятора: 1.4 гб   Crack-KeyGen-Nocd: Не требуется   Русификатор взят с Zone of Games Автор AlexLAN Минимальные тех.требования для игры: Pentium III 700 МГц, 128 Мб памяти, видеокарта с 32 Мб памяти, 2 Гб места на HDD   Рекомендованные требования Pentium 4 1.5 ГГц, 256 Мб памяти, видеокарта с 64 Мб памяти, 2 Гб места на HDD

Проблемы и их решения в Lord of the Rings: Тhe Return of the King (2003)

Это лицензионная версия игры где нет ошибки на уровне где Сэм должен спасти Фродо от Орков после миссии с Паучихой. Сэм проваливался под текстуры, тут никто никуда не проваливается. Ничего не вырезано/перекодировано. (в пиратской версии было вырезано бонусное видео, здесь оно присутствует).

Бывает так что старые игры зависают/вылетают на компьютерах с многоядерными процессорами. Поэтому на многоядерных машинах выставить процессу соответствие на 1 ядро (Диспетчер задач-Процесс игры-левой кнопкой мыши на процессе-задать соответствие-убрать галочки со всех CPU кроме CPU0).

Патч , можно устанавливать, если возникла проблема с прохождением игры, у меня не возникало проблем с прохождением, поэтому я не устанавливал. Что он даёт не знаю.

Скриншоты игры Властелин Колец: Возвращение Короля 2003

Фанарт и обои для рабочего стола игры Властелин Колец: Возвращение Короля 2003 не отделимы от кинофильма.

www.pixelstalk.net

gameswalls.com

Об игре Темный Мессия

С выходом Dark Messiah of Might and Magic поклонники серии игр "Might and Magic" получили уникальную возможность окунуться в уже знакомую фантастическую вселенную, но теперь в режиме шутера от 1-го лица. В новом мире Ashan, в котором происходит действие игры Герои Меча и Магии V, молодой герой Sareth отправляется на поиски угрожающего Тёмного Мессии (Dark Messiah), чтобы сразиться с ним один на один. И понятное дело на пути ему встретятся не очень-то гостеприимные существа, среди которых были замечены как орки, так и нежить. Нужно скзаать, что игра полностью следует идеологии Might and Magic, кроме того, авторы не забыли и про возможность "прокачки" героя. Так что готовимся к новому путешествию.

Хотя атмосфера Might and Magic здесь ощущается весьма отдаленно и "проступает" только при встречах с давно знакомыми персонажами (которых мы могли видеть в прошлых проектах из серии), но ждать от добротной шутерной реализации чего-то большего вряд ли приходится. Те кто играл в Arx Fatalis (предыдущее творение Arkane Studios), узнают и атмосферу и подход к разработке локаций.

 Продвигаясь от комнаты к комнате, от локации к локации, мы оказываемся в различных игровых ситуациях, где приходится использовать подручные средства, предметы, механизмы и, конечно же, оружие. Местный геймплей, в первую очередь, определен широкими возможностями игрового движка по моделированию физических закономерностей, благодаря которым становится возможным реалистичное взаимодействие с предметами и огнем. Пока вокруг никого, все это кажется не более чем красивыми излишествами, но как только на пути оказывается враг – каждый предмет может сыграть роковую роль в поединке. Помимо возможности сражаться, манипулировать предметами и развивать персонажа, здесь можно взаимодействовать с механизмами, лазать по цепям, плавать. Главным же для продвижения в игре является поиск ключей.

Официальная информация: Дата релиза: ноябрь 2006г. Жанр: 3D, RPG, Shooter, экшн с элементами ролевой игры Разработчики: Arkane Studios, Floodgate Entertainment и Kuju Entertainment Издатель: Ubisoft Entertainment Издатель в России и СНГ: Бука Локализатор: Бука Платформа: PC (Windows) Тип издания: лицензия (образ лицензионного диска от Буки) Язык интерфейса: русский Язык озвучки: русский Таблэтка: Отвязка от DVD требуется, присутвует   Операционная система: Windows® XP Процессор: AMD Athlon™, Pentium® 2.6 ГГц (рекомендуется 3 ГГц) Оперативная память: 512 МБ (рекомендуется 1 ГБ) Видеокарта: 128 MБ совместимая с DirectX® 9 Звуковая карта: совместимая с DirectX 9 Версия DirectX: DirectX 9 или выше Свободное место на диске: 7 ГБ Прочее: Клавиатура и мышь Для сетевой игры требуется широкополосное соединение с Интернет, скорость не менее 64 Кб. Необходимо также установить Steam®. *Список видеокарт, поддерживаемых на момент релиза: Семейство NVIDIA® GeForce™ FX/6/7 (GeForce 4 MX не поддерживается) Семейство ATI® Radeon™ 9/X

Реализация ближнего боя, особенно с использованием холодного оружия, является одним из главных достоинств игры. Многообразие способов применения оружия приближается к современным играм-файтингам. Наличие мощного удара (Power strike), кровавых казней (Fatality) и "пронзания" (Impale) (а по сути это ещё один способ "добить" противника), раскрывает многообразие способов умертвить врага. Так помимо лихорадочной рубки левым кликом, мы можем воспользоваться тем самым Power strike, который вызывается длительным нажатием на левую кнопку мыши, а в сочетании с кнопками направлениями движения обретает различные формы. Если сражаешься достаточно долго, то расположенный внизу экрана слева показатель адреналина постепенно заполняется, и когда от адреналина уже "рвет крышу", наш взор становится огненным и уже знакомый Power strike приобретает еще большую мощь, превращая удар в кровавую казнь.

Ловким ударом или даже выстрелом из лука можно заставить врага повиснуть на торчащих из стены шипах, а, подбив опору или перебив веревку/цепь, эффектно обвалить подвязанную конструкцию на голову врага. Манипуляции с огнем предоставляют еще больше возможностей, включая обливание врага маслом и поджигание, не говоря о тривиальном возгорании ступившего в жаркой схватке врага в костёр.

Те, кто знаком с игрой Half-Life 2 уже могут себе представить основные возможности по взаимодействию с окружающим миром в Dark Messiah, т.к. игры выполнены на общем движке Source. В Dark Messiah можно ломать деревянные предметы или поджигать их. Любые предметы можно поднимать (кнопка E) и бросать, выбирая силу броска длительностью нажатия на левую кнопку мыши. Помимо предметов, можно поднимать и перетаскивать тела врагов. Умение плыть под водой ограничивается выносливостью, которую можно развивать, а лазание по вертикальным цепям иногда позволяет отыскать секрет или перебраться в новую локацию, жаль только когда находишься на цепи, нет возможности использовать оружие и магию. Кое-где на карте припрятаны полезные предметы, которые находятся либо в ящиках со специальным символом, либо могут попасться в совершенно неожиданных местах.

Скачать и установить Dark Messiah of Might and Magic

одним файлом, файл образ NRG 5,77 GiB Download

 После установки применить отвязку от DVD. Просто распакуйте содержимое папки архива в папку с уже установленой игрой.

Проблемы и глюки в игре Тёмный Мессия Меча и Магии

Если есть проблемы, то ещё существует для запуска этой игры без диска незащищенный EXE-файл из ДЕМО-версии (работает со всеми версиями игры) – dark-messiah/mm.rar (3.3 Mb). Однако его я не использовал, так как Dark Messiah of Might and Magic спокойно проходится после применения той отвязки.

Игра стабильно идет в Windows 10. Зана разговаривает с вами на русском языке, а не на немецком. А по нижеописаной проблеме рекомендую сработать на упреждение.

Решение проблемы (БАГА) в Windows 10: появления после каждого выхода из этой видеоигры еще одного языка в Панели выбора языков (которая на Панели задач внизу справа) – Французского, а то приходилось при вводе какого-нибудь текста по 2 раза нажимать сочетание клавиш для переключения языка либо перезагружать систему после каждого выхода из игры! Чтобы после того как вы его удалите с языковой панели, он больше никогда не появлялся и не мешал, нужно зайти в Реестр Windows ("Пуск"--Выполнить--regedit--OK) и удалить строку 0000040c в этой ветке: HKEY_LOCAL_MACHINE\SYSTEM\CurrentControlSet\Control\Keyboard Layouts

Скриншоты Темный Мессия Меча и Магии

Обои и артворки

Gameswalls.com

www.messiah.acidcave.net

Gamewallpapers.com

Обзорные статьи:

 Хвалебная статья: DMoMM Гениальный симулятор убийцы

Разгромная статья: This is SARETH!

Чит коды:

Video коды dark messiah of might and magic

Для ввода читов пригодится список предметов на русском и английском языке

Справочные материалы:

Руководство и прохождение по Dark Messiah of Might and Magic — Игромания

Dark Messiah of Might and Magic Прохождение – Stopgame

 Фанатское сообщество VKontakte

 FANDOM Dark Messiah of Might and Magic

 

И угадывай тогда какая из этих кнопок на геймпаде «A», а какая «B» ? В окне программы x360ce видно наглядно где какая клавиша. Можно протестировать нажатие – соответствующая кнопка загорится зеленым. Программа бесплатная, свободно доступна на официальном сайте. Очень подробная инструкция: Подключаем любой джойстик. И, естественно что видеообзоры на эту программу также есть.

Xpadder скачать

Xpadder — программа для симуляции нажатия клавиш и движений мыши с помощью геймпада. Таким образом, Xpadder позволяет использовать джойстик даже в тех играх, где его использование не предусмотрено. Кроме этого, с помощью джойстика можно будет играть в DOS- и интернет-играх, а также управлять плеерами, веб-браузерами и другими программами.

Кроме геймпада можно задействовать: джойстик, аркадный штурвал и пр. Также есть возможность эмулировать через рулевое колесо, танцевальные платформы (Wii fit), барабанные установки и гитары (Guitar Hero).

Download: Xpadder 2015.01.01 RePack by Canek77 [Multi/Ru]

Версия программы: 2015.01.01 RePack by Canek77 [Multi/Ru]

Официальный сайт: xpadder.com

Язык интерфейса: Русский, Английский и другие

Лечение: не требуется (инсталлятор уже пролечен)

Системные требования: Windows XP/Vista/7/8/8.1/10

Особенности:

• Поддержка Windows XP, Vista, 7,8,8.1,10
• Работа в 32 и 64 битных версиях Windows
• Полная эмуляции клавиатуры и мыши
• Поддержка до 16 контроллеров одновременно (мультиплеер)
• Вибрация и дополнительные настройки
• Создание раскладки кнопок для любого контроллера доступного в Windows
• Работа с несколькими профилями с помощью файлов, которыми можно обмениваться
• Предназначен для всех геймпадов и джойстиков
• Также работает с рулями, танцевальными ковриками, электронными барабанами, и гитарами ...

Функции программы:

• Играть в компьютерные игры с плохой поддержкой геймпада или вовсе без поддержки
• Добавить поддержку геймпада для эмуляторов игр, интернет браузера и для DOS-игр
• Играть в многопользовательские игры, когда каждый игрок использует геймпад
• Управление проигрывателями видео/музыки, используя их сочетания клавиш
• Использование геймпада любой программе Windows

Пример настройки игры LOTR The Return of the King. Здесь решена проблема отсутствия поддержки стиков игрой, при том что управление для Игрок 1 с клавиатуры – прекрасно играется на геймпаде.

Особенности RePack'a:

Тип: установка

Языки: Русский, Английский, и другие

Лечение:проведено.

Кроме основного файла программы Xpadder.exe

Сборка содержит дополнения (при распаковки, сборка будет весить 72 Мб):

• Игровые профили 85 шт папка - profiles
• Скины реальных игровых геймпадов 125 шт папка – controllerimages
• Темы главного окна программы 92 шт папка – themes

Пошаговая установка:

• Подключаете ваш геймпад и устанавливаете на него драйвера (программа драйвером не является)
• Выбираете папку из которой у вас будет работать Xpadder (любая папка на ПК) и устанавливаете туда эту программу.
• Запускаете Xpadder_*.exe нажимаете три раза на зеленые кнопки, из списка выбираете русский язык
• Программа спросит где хранить файлы игровых профилей варианты: 1-й. Мои документы 2-й. В папке с программой
• Потом вопрос про ассоциацию файлов профилей *.xpadderprofile *.xpaddercontroller жмем Ассоциировать
• В открывшемся окне жмем на маленький джойстик вверху справа выбираем пункт Новый
• В новом окне мы находимся во вкладке Изображения жмем открыть и выбираем картинку из папки controllerimages
• Переходим во вкладку Стики и жмем галочку включено на запрос "Жми стик влево" жмем влево на своем геймпаде...
• Во вкладка крестовина делаем также, на вкладке кнопки жмем оставшиеся кнопки вашего геймпада и они появятся
• Теперь осталось разместить их с помощью мыши так чтобы кнопки соответствовали геймпаду и нажать Применить
• Для большей красоты главного окна в правом верхнем углу жмем кнопку с ключом и переходим во вкладку тема жмем открыть и выбираем изображение из папки themes

Важно:

• При проблемах с сохранением настроек убедитесь что программа запущенна от имени администратора.

Видео процесса настройки и работы Xpadder

Режущая кромка складных серпов, так же как и у экземпляров с фиксированным клинком, как правило, зазубрена (рис. 2). Практически все эти серпы снабжены металлическим колечком, типичным для многих образцов складных бритв и ножей позднего Средневековья и раннего Нового времени. Вероятно, эти колечки использовались для подвешивания серпа на пояс или седло, или же, через них продевался темляк, облегчавший удерживание и фиксацию в раскрытом виде, а также служивший для более быстрого и комфортного извлечения. Подобная конструкция сохранилась на некоторых типах крестьянских ножей до наших дней (рис. 3). Рукоятки складных серпов изготавливались из дерева или рога, и часто украшались различным орнаментом.

Рис. 1a. Складной серп с роговой рукояткой Рис. 1б. Современная реплика складного серпа IX-XI вв.	Рис. 2. Зазубренная кромка хазарского (аланского) серпа

В качестве основных ареалов распространения складных серпов обычно указывают Подонье, Верхнее и Среднее Поволжье и Северо-Западный Кавказ. Однако подобные находки также были зарегистрированы в Польше, Чехословакии, на территории Калининградской области, и даже в Англии. Большая часть находок относится к так называемой Салтовской, или Салтово-маяцкой, культуре, распространённой на юге России и юго-востоке Украины (рис. 4). Расцвет этой культуры датируется VIII-X вв. н. э, когда в этом регионе безраздельно властвовал Хазарский каганат. Иногда Салтовскую культуру даже называют «государственной» культурой каганата В связи с этим автор полагает, что многочисленность находок на этой территории свидетельствует о том, что эти складные серпы являлись типичными образцами доминирующей в Хазарском каганате оружейной культуры. Владимир Кузьмич Михеев в работе «Подонье в составе Хазарского каганата» описывает основные образцы найденных складных серпов, а также их характерные признаки (рис. 5). Все «салтовские» серпы Михеев делит на три основных группы, и складные образцы он относит к последней, третьей [2]. Так как типичным для Салтовской культуры погребальным обрядом являлось трупосожжение (кремация), сохранившиеся рукоятки на складных серпах практически не встречается. Однако, уместно будет заметить, что если в салтово-маяцких погребениях находят лишь клинки, то в Польше, а также Чехии и Словакии, ситуация кардинально другая. Почти на всех дошедших до нас экземплярах восточно-европейских складных серпов можно увидеть рукоятки различной степени сохранности, как правило, изготовленные из рога. Также в этих регионах нередки находки рукояток без клинков, или же фрагментов рукояток складных серпов. Полагаем, в первую очередь это обусловлено разницей в погребальных обрядах, традиционных для этих культур (рис. 6. цв. вклейка).

Рис. 3. Складной нож-бритва, XIV-XVI в.	Рис. 4. Салтово-Маяцкие серпы
Рис. 5. Салтовские серпы по В.К. Михееву	Рис. 7. Складной серп из могильника Ветрово

Кроме работы Михеева сведения о находках хазарских складных серпов мы можем найти и у многих других исследователей. Так, например, о складном серпе упоминается в материалах раскопа салтовского селища Коробовы хутора [3]. Аналогичные серпы были обнаружены в кремационных погребениях при раскопках могильников Бжид [4] и Черноклен [5] в Краснодарском крае. Находки складных серпов за границами территории хазарского каганата редки и единичны. Как автор уже упоминал, складной серп был также обнаружен в прусском погребении № 45 могильника Ветрово (Экриттен) Зеленоградского района Калининградской области [6] (рис. 7). Работы по археологии Белоруссии упоминают серп, найденный в Полоцке [7]. Три образца складных серпов мы можем увидеть в материалах археологической экспедиции в Новгороде Великом [8]. Среди новгородских находок также присутствует крайне любопытная складная коса, длиной 42 см, с рукояткой из двух металлических пластинок. Лезвие косы вставлялось между пластинами в конце рукоятки и закреплялось осью. Когда коса открывалась, специальный выем в лезвии и штифт в рукоятке фиксировали положение, в котором коса могла применяться для косьбы [9] (рис. 8).

И, разумеется, нельзя не вспомнить отлично сохранившиеся и прекрасно описанные экземпляры, найденные в Польше и Чехословакии. Говоря о польских склад-ных серпах, автор хотел бы отметить любопытный факт - несмотря на множество «хазарских» серпов, обнаруженных археологами в салтовских захоронениях, спе-_иализированные работы, посвящённые этому любопытному предмету, выходили именно на польском языке. Советские и российские исследователи в своих работах в лучшем случае уделяли этим серпам лишь пару строк. Так, например, одна из первых специализированных работ, посвящённая складным серпам, вышла в 1949 году из-под пера известного польского археолога, директора Государствен-ного археологического музея в Варшаве, профессора Здислава Раевского [10]. Авторство другой, не менее любопытной заботы, датированной 1962 годом и так-же посвящённой складному серпу, принадлежит ещё одному прославленному польскому археологу, Эве Статтлер [11]. Трудно сказать, чем был обусловлен столь пристальный интерес, проявленный польскими учёными к этому предмету. Автор полагает, что одним из возможных обвинений может служить именно редкость подобных находок в Польше, или тот факт, что большинство находок были сделаны в предвоенный период, в 1935-1939 гг. Возможно, серпы не были должным образом описаны, и к этой теме учёные вернулись при первой возможности сразу после войны. Разумеется, определённую роль могли сыграть и другие факторы, которые мы рассмотрим позже. Следует также отметить, что именно польские учёные первыми вынесли складной серп в отдельную группу. Собственно говоря, классификация Михеева (1985) и, скажем, Статтлер (1962) различаются исключительно индексацией. Так, если у Михеева складные серпы относятся к группе III, то у Статтлер это всё та же третья группа, но обозначенная как «С» [12].

Рис. 8. Труды Новгородской археологической экспедиции. Т. II (Материалы и исследования по археологии СССР, №65). 1959 г.	Рис. 9. Серп из Гнезно	Рис. 10. Серпы из Бискупина и Старгарда

Надо отметить, что большая часть складных польских серпов была найдена в одном регионе страны, неподалёку друг от друга. В основном в одном и том же, или же в соседних воеводствах. Так, серпы или рукоятки серпов были найдены в местечках Остров Ледницкий, Бискупин, Санток, Старгард-Щециньски, в древней польской столице – Гнезно, и в Силезии. Так, в 1935 году во время земляных работ в районе Гнезно был найден складной серп длиной 28,4 см и с шириной клинка 2,3 см. Вскоре, в 1938 году, неподалёку от первой находки, там же, в Гнезно, обнаружили незаконченную и неукрашенную рукоятку складного серпа длиной 25 см, изготовленную из оленьего рога. Уже перед вторжением немецких войск, в 1939 году, там же была сделана ещё одна находка – рукоятка складного серпа из оленьего рога, украшенная гравировкой. Длина этой рукоятки составляла 18 см и ширина 3,8 см [13] (рис. 9-12).

Самая известная находка на территории Чехии, это, безусловно, роговая рукоятка складного серпа, обнаруженная при раскопках на территории городища Будец. Рукоятка, как и польские аналоги, украшена орнаментом из «глазков» - кружков с точкой посередине, и датируется Х-ХІІ вв. (рис. 13). Похожая рукоятка с узором из «глазков» была обнаружена в датированном VII-VIII вв. погребении всадника в Словакии, в местечке Девинска Нова Вес – сегодня это один из районов Братиславы [14].

Большинство рукояток польских серпов украшены простым орнаментом из кружочков, чёрточек и зубчатых линий, типичным для многих стран (рис. 14). На некоторых образцах можно увидеть плетёный орнамент, традиционный, например, для скандинавского оружия.

Рис. 11. Серпы из Бискупина и Лондона	Рис. 12. Складной серп, Польша	Рис. 13. Роговая рукоятка складного серпа из городища Будец Х-ХІІ вв.
Рис. 14. Складной серп из Кракова	Рис. 16. Лохар, Афганистан, XIX в. Музей истории оружия г. Запорожье	Рис. 17. Складной нож-серп, Индия, XIX в. Музей истории оружия г. Запорожье

Учитывая, что Раевский упоминает всего 7 складных серпов, или их частей, найденных за пределами ареала салтово-маяцкой культуры, автор полагает, что малочисленность находок не даёт основания проследить какую-либо устойчивую тенденцию, свидетельствующую об их принадлежности к местной оружейной традиции. Скорее всего, эти единичные образцы попали в Польшу, равно как и на территорию Чехословакии, случайно, с торговцами или путешественниками. Или же, как предположил Раевский, серпы изготавливались местными мастерами, копировавшими иноземные образцы [15].

Рассматривая возможные функции серпа, автор склоняется к мысли, что складной хазарский серп не имел никакого отношения к крестьянскому сельскохозяйственному инвентарю, и входил в традиционный комплекс вооружения хазарскогс всадника. Известный советский археолог профессор Борис Александрович Колчин, такжe предполагал, что подобные образцы серпов могли принадлежать всаднику или ямщику, и использовались для заготовки травы в пути [16]. И действительно, большая часть погребений, в которых были найдены складные серпы, принадлежали именно конным воинам, как в захоронениях салтовской культуры, так и за её пределами. Так, например, серп, обнаруженный в калининградском могильнике Ветрово, нахдился в погребении прусского всадника. Более того, Владимир Иванович Кулаков в «Древностях пруссов» особо отметил, что вероятней всего складной серп входил в набор принадлежностей конного воина-дружинника [17] (рис. 15, цв. вклейка).

В пользу этой версии также свидетельствуют многочисленные находки клинков складных серпов, сделанные в наши дни. Хазарские складные серпы в различном состоянии достаточно регулярно появляется на всевозможных аукционах. К сожалению. большая часть этих находок была сделана «чёрными копателями», а, следовательно, должным образом не описана. Однако, тем не менее, на основании фотографий выставляемых «лотов», можно сделать вывод, что среди сопутствующих находок обнаруженных в том же культурном слое, немало предметов из комплекса вооружєния и набора принадлежностей конного воина.

Рис. 18. Рыцарь косит траву для коня. Hedelberger Sachsenspiegel, XIV в.https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/cpg164/0001/image	Рис. 20. Персей с серпом, 500-450 г. до. н. э.	Рис. 21. Персей с серпом на Кипрской цилиндрической печати

Некоторые авторы полагают, что складной серп использовался всадником так же как и его нескладной крестьянский собрат – для заготовки корма (травы) коню в военных походах. В пользу этой версии в первую очередь свидетельствует зубчатая режущая кромка на клинках многих складных серпов. Такие же зубцы типичны для обычных крестьянских сельскохозяйственных орудий. Любопытное иконографическое свидетельство о способе использования серпа конными рыцарями автор обнаружил в работе, известной как «Саксонское зерцало» – старейшем правовом сборнике Германии, составленном в XIII веке антгальским рыцарем и судьёй Эйке фон Репковом. В одной из редакций этой работы, хранящейся в Гейдельбергской библиотеке и датированной XIV веком, автор обнаружил цветную миниатюру, на которой изображён рыцарь, косящий серпом траву для своего коня [18] (рис. 18). И, тем не менее, следует рассмотреть и другие версии.

В 1951 году известный чешский археолог Ярослав Бэм в своей работе «К вопросу о возникновении феодализма в Чехии», высказал предположение, что эти складные серпы всадников могли использоваться не только для сбора травы, но и в качестве оружия [19]. Также и польский археолог Эва Статтлер в работе, посвящённой складным серпам, не исключает такой возможности, и далее развивает гипотезу Бэма. Так, например, она допускает, что подобные серпы могли использоваться воинами для отсекания конечностей или обезглавливания пленных, раненых или убитых противников [20]. Использование серпов в качестве оружия для обезглавливания или кастрации – это один из популярных и достаточно распространённых мифологических сюжетов. Так, например, именно серпом Кронос, по легенде, оскопил своего отца, Урана. Серпом харпе, дрепанон) также и другой мифический герой – Персей – отрубил голову одной из трёх сестер Горгон – Медузе. Этот сюжет з изобилии встречается на греческой керамике V-III вв. до. н. э. рис. 19, цв. вклейка, 20). Персея с серпом з руке, готовящегося обезглавить Медузу, мы также можем увидеть на Кипрской цилиндрической печати, хранящейся в Музее древностей Ближнего Востока в Берлине рис. 21). С серпами часто изображались древнеиталийский бог Вертумн и римский Сильван. Как известно, античные греки практиковали обезглавливание врагов, так как считали, что именно голова является вместилищем «псюхе» – жизни. Даже глагол δειροτομεϊν – «перерезать шею», использовался в античной Греции в значении «убивать» [21]. Любопытно, что серпы, обычно изображаемые в руке у Персея, характерной и специфической формой своей рукоятки крайне напоминают «банк» – традиционный боевой серп маратхов, народа в Индии, в основном компактно проживающего на территории штата Махараштра (рис. 22). Упоминание об этих серпах мы находим в одной из баллад, написанной в поэтическом жанре маратхов, известном как «шашири каван». Баллада посвящена взятию могольской крепости Синхагад войсками под предводительством легендарного маратхского генерала Танаджи Малузаре по прозвищу «Симха» (лев). При этом войско маратхов описывается как «12000 человек, вооружённых палками и серпами, заткнутыми за пояс» [22]. К сожалению, в балладе нет никаких упоминаний о том, как этот серп использовали в бою. В пользу боевой функции серпа маратхов, хоть и косвенно, свидетельствует сакральный тибетский серп «дгра зор», используемый для обезглавливания и отсечения конечностей [23]. Возможно, что сходство греческих «дрепанонов» и «банков» маратхов не случайно. На правах версии автор может предположить, что эти греческие серпы, будь то в качестве боевого, или же ритуального оружия, как и махайра (кхукри), попали в Индию с войсками Александра Македонского во время индийского похода в 326-325 гг. до н. э.

Рис. 23. Серп Митры. Mitreo di Felicissimus, 7 панель, Остия Антика, 2 в. н. э.	Рис. 24. Лейтенант чилийской армии Хосе Л. Херрера Гандарильяс с корво за поясом, 1879	Рис. 27. Ампутационные ножи. L'art du coutelier. Жан-Жак Перре, Париж, 1771 г.

Другая версия автора о происхождении боевого серпа связана с культом Митры – ведийского божества, спутника верховного бога Варуны, стоящего вместе с ним во главе семи великих богов – Адитьев. В последних веках до н. э., митраизм распространился в эллинистическом мире, а с I - II вв. н. э. и в Римской империи. Одним из элементов митраистских мистерий служил символ планеты Сатурн — серп-кинжал (harpe), напоминающий «банки» маратхов. Так, например, подобный кинжал можно увидеть в римском портовом городе Остия Антика на датированной 2-м в. н. э. мозаике известной как «Mitreo di Felicissimus» и изображающей семь ступеней посвящения [24] (рис. 23).

В пользу версии боевого предназначения складного серпа, как и «банка» маратхов, свидетельствует и тот факт, что подобные небольшие серпы использовались для обезглавливания и отсечения конечностей также и в других культурах. Конечно же, в первую очередь нельзя не упомянуть сики – короткие изогнутые кинжалы даков, готов и иллирийцев. Так, например, царь даков Децебал, окружённый римлянами, совершил самоубийство, перерезав себе горло коротким серпом - сикой. О генезисе, истории и способах применения этого серпообразного кинжала с режущей кромкой на вогнутой части лезвия автор подробно рассказал в своей работе, посвящённой фракийскому оружию [25].

Нельзя не упомянуть популярность небольших боевых серпов среди жителей Латинской Америки. Так, например, во время Второй Тихоокеанской войны 1879-1883 гг., которую вела Чили против Перу и Боливии, большинство чилийских солдат носили изогнутые серпообразные ножи «корво» (рис. 24). На первый взгляд эти ножи с клинками, нередко изогну-тыми под углом 90 градусов, выглядели крайне непрактично и наводили на мыс-ли о декоративном или церемониальном предназначении. Однако в действитель-ности чилийцы использовали это оружие для перерезывания горла и обезглавливания неприятеля. Зарегистрирован слу-чай, когда чилийский солдат ворвался в перуанский полевой госпиталь и обезглавил всех находившихся там раненых. Очевидцы сообщали, что почти 90% тел на поле боя были обезглавлены чилийцами, Чилийцы, как и их предки – испанцы, не брали пленных, за исключением случаев капитуляции всей армии [26]. Кровожадность и безжалостность чилийских войск, а также их печально прославленные ножи, служили мощным деморализующим фактором (рис. 25). Однако, следует заметить, что с не меньшей жестокостью чилийцы, как и гаучо, перерезали глотки и своим раненным соотечественникам. Хотя, жестокость эта была достаточно условной и относительной, так как медленная и мучительная смерть от гангрены была сомнительной альтернативой [27]. Автор не зря упомянул гаучо. Легендарный аргентинский генерал, губернатор Буэнос Айреса первой половины XIX века, Хуан Мануэль де Росас собственноручно разработал короткие серпообразные ножи с заточенной внутренней кромкой, специально предназначенные для обезглавливания. Эти кривые ножи служили отличительным знаком мазоркерос – членов военизированной организации «Мазорка», состоящей из преданных сторонников Росаса [28]. Сохранились свидетельства о том, что серпообразные «корво» оставались излюбленным оружием чилийских шахтёров даже в самом конце XIX века. Обычно ими наносили размашистые удары, стараясь распороть лицо или живот [29]. В некоторых странах короткие серпы при отсечении конечностей и обезглавливании не потеряли своей популярности даже в наши дни. Так, например, в Сории (Старая Кастилия) петуху, подвешенному за ноги на веревке, протянутой поперек улицы, мальчишки с завязанными глазами старались срубить голову серпом. Потом с петушиной головой они ходили по домам, собирали дань и пели [30]. А совсем недавно, в 1986 году, сальвадорских повстанцев обезглавливали с помощью всё тех же традиционных «корво» [31]. И сегодня ножи «корво» производства FAMAE (Fabricas у Maestranzas del Ejercito) стоят на вооружении специальных подразделений чилийской армии, и их серповидные клинки, изогнутые почти под прямым углом, всё так же, как и полтора столетия назад, наводят ужас на врагов (рис. 26). Не исключено, что свою роль в популярности серпа как оружия в Латинской Америке сыграл тот факт, что в христианском изобразительном искусстве серп может рассматриваться и как символ изобилия, и как эмблема смерти. Например, в сцене из Апокалипсиса серпами вооружены ангелы, окружающие восседающего на престоле Христа [32].

Упоминания о серпах, используемых в качестве оружия, встречаются также в Китае 40-50-х гг. XX в. Так, например, когда Мао Цзэдун пришел в Цзинганшань со своими земляками, многие воины Красной армии были вооружены серпами и ножами и отличались от крестьян лишь тем, что на рукавах у них были красные повязки [33]. Очевидцы также вспоминали, что во время боёв с гоминдановцами на острове Хайнань, женщины часто шли в атаку с серпами, и когда получали раны, то обрезали у себя волосы и затыкали пучками волос раны, чтобы не истечь кровью, прежде чем доберутся до врага [34].

Надо отметить, что отсечение голов и конечностей врагов практиковалось во многих культурах. Так, например, обычай отсечения кистей рук противника был распространён у лезгин. Александр Дюма, путешествовавший по Кавказу в 1850-х, упоминал в путевых записках, что на дверях многих лезгинских саклей были прибиты отрубленные кисти рук, свидетельствовавшие об удали хозяина дома. Другое свидетельство мы встречаем в воспоминаниях о Северном Кавказе известного русского ботаника, Андрея Николаевича Бекетова. Он писал: «Дикое обыкновение отрезывать вместо трофея правую руку побежденного существует и у лезгин. В Телави есть городничий, который носит на себе страшные следы этого варварского обычая: у него отрезаны кисти на обеих руках. Вот как это случилось: при нападении лезгин на одну из деревень, в которой он тогда находился, этот городничий был жестоко ранен и лежал почти бездыханный. Лезгины спешили грабить и отступать, теснимые русскими. Одному из них понадобилась, однако же, рука несчастного. Второпях он надрезал ему сухие жилы, перегнул кисть внутрь и одним ударом кинжала отсек ее, но, удаляясь, заметил, что, в поспешности, отрезал не ту руку: у него была левая, а надо было правую. Зверь этот воротился и возобновил операцию над правою рукою! Несчастный, приведенный в себя острой болью, принужден был молчать, притворись мертвым; тем только избавился он от верной смерти. Теперь же он здоров и весел, даже ездит верхом, положив узду на локтевые суставы» [35]. Но в данном случае, как отметил Бекетов, был использован обычный кинжал, и автор привёл этот пассаж лишь в качестве иллюстрации подобной практики.

А в Карелии, в деревнях Суоярвского района, существовал следующий обычай: пришедший с поля жнец клал хозяйке на спину серп и спрашивал ее: «Пироги дашь или шею отрезать?» Слова могли быть и такими: «Эй, хозяйка, видишь серп? Давай угощение, не то голову долой!» [36].

Но гораздо ближе к рассматриваемой нами версии сведения о боевых традициях и обычаях аланов, почерпнутые из исторических источников и эпоса Нартов. Как известно, аланы – кочевники скифосарматского происхождения, населявшие центральное Предкавказье, объединившись с местными кавказскими племенами, создали племенной союз – Аланию, простиравшуюся от Дагестана до Прикубанья. Для нашего исследования важен тот факт, что с VII по X век значительная часть Алании входила в состав Хазарского каганата, и многие находки, которые относят к Салтово-Маяцкой культуре, имеют непосредственное отношение к аланам. В том числе складные серпы всадника часто атрибутируют как хазаро-аланские, или же аланские. Известно, что у аланских воинов существовал обычай обезглавливать и скальпировать поверженных противников [37]. Так Аммиан Марцеллин, известный римский историк IV в. н. э., принимавший участие в войнах с персами, писал об аланах, что «с убитых врагов снимают они скальпы и украшают ими узду своих коней» [38]. Таким образом, учитывая массовость и распространённость этого обычая, автор не исключает, что эти компактные серпы-ножи могли использоваться хазарскими всадниками для скальпирования.

В качестве ещё одного довода в пользу версии о боевом предназначении коротких серпов можно привести ампутационные ножи позднего Средневековья и раннего Нового времени. И многочисленные сохранившиеся образцы этих ножей, и их изображения в трудах по хирургии свидетельствуют о том, что по большей части они представляют собой всё те же короткие серпы, и идентичны как античным «дрепанонам», так и «банкам» маратхов и чилийским «корво» (рис. 27).

Также следует отметить, что, начиная с XVI века, в странах Средиземноморья складные серпы, известные как «транчете» в Испании, «ронкола» в Италии и «серпетте» во Франции, в силу своей легитимности как садового инструмента, были одним из самых популярных видов дуэльного оружия простонародья. Ближе к XVIII столетию на «боевые» модификации складных серпов-«садовников», нередко стали устанавливать различные механизмы, позволявшие фиксировать клинок в отрытом виде. Как правило, для этих целей использовался типичный для испанских навах храповый механизм известный как «каррака» – трещотка [39] (рис. 28). Конечно, в поєдинках также использовались и «садовники» с не-фиксирующимися клинками, однако именно наличие фиксатора является основным и характерным признаком, позволяющим отличить «боевые» версии от их утилитарных крестьянских собратьев. Разумеется, и законодатели и исполнительная власть прекрасно понимали, что садовым прививочным ножам для обрезания веточек фиксирующий механизм абсолютно ни к чему, но, тем не менее, ножи эти, в силу своих конструктивных особенностей, не были предназначены для укола, а, следовательно, легитимны. Не менее популярны были складные садовые ножи у бретёров Латинской Америки. В Мексике середины XIX столетия складные серпы были одним из самых распространённых видов народного оружия. Так как большинство ударов были направлены в живот или пах, серпы эти были известны как «сака трипас» – потрошитель, или кишкодёр. Также надо отметить, что небольшие ножи, подобные складным серпам хазар и садовым ронколам и серпеттам Средиземноморья, были широко распространены уже в Римской империи. Так, например, подобные «садовники» можно увидеть на барельефе с изображением римской оружейной лавки I в. до н. э. с надгробного камня оружейника Луция Корнелия Атимето, установленного на Вилла Массимо в Риме [40]. Автор не утверждает, что садовые ножи древнего Рима использовались в качестве оружия, однако и не исключает такой возможности. В пользу этого предположения свидетельствует такой фактор, как относительная легитимность этого оружия. Ведь в первую очередь ронколы были модификацией серпа – то есть сельскохо зяйственного орудия. А Плиний Старший в своей «Естественной истории» писал, что захвативший Рим этрусский царь Порсена запретил римлянам использовать любые железные орудия, кроме сельскохозяйственных инструментов, и даже стилусы для письма изготавливались не из железа, а из кости. Также Плиний упоминает о вышедшем вскоре после этих событий указе Помпея Великого, когда в связи с беспорядками, связанными со смертью Клавдия, он запретил горожанам держать при себе любое оружие [41]. Но опять же, кроме сельскохозяйственного инвентаря. Учитывая, что в Европе Нового времени изогнутые складные садовые ножи были одним из самых популярных видов оружия плебса именно в силу своей легитимности как сельскохозяйственного инструмента, не исключено, что истоки этой тенденции восходят к древнему Риму.

Резюмируя, автор хотел бы констатировать, что в связи с недостатком, или, скорее, отсутствием аргументации, убедительно свидетельствующей в пользу или против какой-либо из рассмотренных версий, на сегодняшний день невозможно однозначно определить функции этого любопытного орудия. Этот вопрос требует проведения дополнительных исследований, втом числе изучения археологических и иконографических источников, а также законов и юридических обычаев Хазарского каганата.

1. История и археология Хазарского каганата в исследовании М.И. Артамонова/ Мед-веденко Н.А.; Ин-т истории материал, культуры РАН (г. С.-Петербург), Воронеж, гос. ун-т, Ист. фак. - Воронеж: Истоки, 2006. - 173 с.
2. Михеев В.К. Подонье в составе Хазарского каганата. - Харьков: ХГУ, 1985 г. - С. 44-48.
3. Колода В.В. О проявлении этнического синкретизма в среде лесостепного салтов-ского населения (на примере материалов раскопа-4 селища Коробовы Хутора) // Древности: Харьковский историко-археологический ежегодник. - 2006-2008. -С. 126.
4. Пьянков А.В. Раскопки могильника Бжид I в Краснодарском крае. //XVIII Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа. Тезисы докладов. Кисловодск. 1994 г.
5. Пьянков А.В. Средневековый могильник Черноклен из Краснодарского края // XV Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа. ТД. Махачкала, 1988 г.
6. Кулаков В.И. Древности пруссов VI—XIII вв.//Свод археологических источников. -Вып. Г 1-9. - М.: Наука. - 1990 г. - С. 33.
7. Коробушкина Т.Н. Земледелие на территории Белоруссии вХ-ХШ вв. - Минск: Наука и техника. - 1979 г. - С. 48.
8. Колчин Б.А. Железообрабатывающее ремесло Новгорода Великого // МИА. М., 1959. № 65.
9. Там же. -С. 74.
10. Ζ. A. Rajewski, Sierpy skladane z okresu wczesnodziejowego, SA, 1.1; 1948, str. 551-559
11. Stattier Ewa, Zagadnienie funkcji sierpyw skladanych, Slavia Antiqua, t. IX, 1962 r., str. 329-334.
12. Ibid.
13. Z.A. Rajewski, Sierpy skladane z okresu wczesnodziejowego, SA, t. I; 1948, str. 551-559.
14. Stattier Ewa, Zagadnienie funkcji sierpyw skladanych, Slavia Antiqua, t. IX, 1962 r., str. 329-334.
15. Z. A. Rajewski, Sierpy skladane z okresu wczesnodziejowego, SA, t. I; 1948, str. 551-559.
16. Колчин Б.А. Железообрабатывающее ремесло Новгорода Великого // МИА. М., 1959. № 65. - С. 74.
17. Кулаков В.И. Древности пруссов VI-XIII вв.//Свод археологических источников. - Вып. Г1-9. - М.: Наука. - 1990 г. - С. 33.
18. Eike von Repgow, Heidelberger Sachsenspiegel, Ostmitteldeutschland, Anfang XIV Jh.
19. Jaroslav Bohm, К otazce о vzniku feudalismu v ceskych zemich. Cesky lid 6, 1951, 162-180.
20. Stattier Ewa, Zagadnienie funkcji sierpyw skladanych, Slavia Antiqua, t. IX, 1962 r., str. 329-334.
21. 0нианс, Ричард. На коленях богов. — М.: «Прогресс-Традиция»,1999. — С. 114.
22. Deshpande, Prachi, Creative Pasts: Historical Memory And Identity in Western India, 1700-1960. Columbia University Press (2007), pp.56-59.
23. Beer, Robert, The Encyclopedia of Tibetan Symbolsand Motifs.Chicago, 11(2004), p.282.
24. Pavia, Carlo, Roma mitraica /Carlo Pavia. -Udine; C. Lorenzini, stampa 1986. - 131 p.
25. Черевичник Д.Л. К вопросу о римской сике // История оружия. Вып. 5-6. - Запорожье., 2012. - С. 39.
26. Sater, William F., Andean Tragedy: Fightingthe War of the Pacific, 1879-1884, University of Nebraska (2007), pp. 91-92.
27. Ibid.
28. Sarmiento, Domingo Faustino. Life in the Argentine republic in the days of the tyrants: or, Civilization, New York (1868), p.170.
29. Verniory, Gustave, Diez acos en Агаисапна 1889-1899, Ediciones de la Universidad de Chile, Santiago. 1975, p. 443.
30. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Весенние праздники - М.: Наука, 1977. - С. 52.
31. Rone, Jemera. Setting into routine, Americas Watch Committee (1986), p. 46.
32. Вовк O.B. Энциклопедия знаков и символов. М.: Вече, 2006. — С. 492.
33. Федоренко. Н.Т. Китайские записи. - М.,: Сов.писатель. - 2-е изд. -1958. С. 163.
34. В. Кожевников. Остров Хайнань.//Огонёк, № 6, 1954 г. - С. 19.
35. Очерки Тифлиса и его окрестностей / А.Н. Бекетов; публ. В.П. Енишерлова // Наше наследие. - 2005. - N 75/76. - С. 92.
36. Проблемы этнической истории и межэтнических контактов прибалтийско-финских народов: сборник научных трудов. - СПб.: Российский этнографический музей. - 1994г. - С. 106.
37. Грантовский Э.А. О некоторых материалах по общественному строю скифов // Кавказ и Средняя Азия в древности и средневековье (История и культура). — М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1981. - С. 72-75.
38. Ю.А. Кулаковский и его труды по истории аланов // Кулаковский Ю.А. Избранные труды по истории аланов и Сарматии. -СПб: Алетейя, 2000. - С. 76.
39. Черевичник, Д.Л. Навахи из Музея истории оружия // История оружия. Вып. 5-6. - Запорожье, 2012. - С. 134.
40. Черевичник, Д.Л. К вопросу о римской сике // История оружия. Вып. 5-6. - Запорожье, 2012. - С. 37.
41. Там же. - С. 48.

 Автор: Черевичник Д.Л. К вопросу о функциях хазарского складного серпа. Альманах «История оружия» (Історія зброї) № 8-9 за 2013 г.

Из ряда аспектов темы — генетического, хронологического, формально-типологического, функционального и др. — ниже рассматривается только один — функциональный.

Изучение опубликованных по данной теме работ выявило как отсутствие корректной и общеупотребительной методики исследуемых знаковых систем (при наличии вполне приемлемых локальных разработок), так и значительный разброс мнений относительно роли и функциях знаков, в числу которых относятся и тамги. Причина этого очевидна: отсутствие (в большинстве случаев) нарративных описаний «функционирования» конкретной знаковой системы, вследствие чего (а также из-за естественной утраты части знакового «фонда» системы) выводы исследователей apriori выглядят как более или менее обоснованная гипотеза. Очевидно необходимо отметить, что используемый в данной работе термин «тамга» в значительной степени условен, то есть не несет «этнокультурной нагрузки»; вследствие этого тамгами могут именоваться знаки, принадлежащие нетюркским и немонгольским по языку народам. В подобном же значении употребляются термины «тамгообразные знаки», «геральдические знаки» и т.д.

Вкратце и ретроспективно охарактеризуем основные знаковые системы, использовавшиеся оседлым и кочевым населением степной и лесостепной Евразии в последние 2,5 тыс. лет.

К достаточно хорошо изученным и документированным относятся тамги казахских родов Старшего, Среднего и Младшего жузов (Кудайберды-улы Ш., 1990; Востров В.В., Муканов М.С., 1968). Формирование казахской тамговой системы относится к эпохе средневековья, существует она и поныне. Казахские тамги геометричны, структурно просты; их число сравнительно невелико, примерно соответствуя количеству родов (племен). Они являются коллективными знаками: все члены одного рода имеют одну тамгу. Близкие к тамгам знаки, разнообразные по форме и, очевидно, гетерогенные по природе, были известны на территории Казахстана и в I тыс. до н.э.; их наносили, в частности, на керамические сосуды разного назначения до или после обжига (Байпаков К.М, Подушкин А.Н., 1989, с. 142-151); известны они и позже (Смагулов Е.А., 1979).

Ногайцы, каракалпаки, киргизы, алтайцы использовали тамги в качестве родоплеменных маркеров (Познанский B.C., 1991).

Монгольские тамги, вероятно, хронологически предшествуют казахским, доживая до наших дней. Среди них, помимо простых по форме и аналогичных встречаемым в других регионах Средней Азии, Казахстана и Причерноморья, имеются и более «декоративные» экземпляры; они определенно использовались как родовые, возможно, и как семейные знаки (Вайнберг Б.И., Новгородова Э.А., 1976; Баски И., 1997, с. 151, 152). Прочная традиция использования тамг в качестве семейно-родовых знаков фиксируется у чувашей и башкир, причем значительная часть их имеет типологическое сходство с тамгами тюркских народов (Кузеев Р.Г., 1974; Ахмеров Р.Б, 1994).

Тамги широко применялись татарами, особенно в местах их компактного проживания — в Крыму (с XIII в.), в Добрудже и др.; при этом семейно-родовые тамги нередко наносились на вертикально установленные надгробные камни (Акчокраклы О., 1927; Баски И., 1997), а тамги ханов — на монеты (Лебедев В.П., 1990).

Тамги были известны и ранним тюркам (в том числе огузам), обитавшим у границ Китая, не позднее VII в.н.э.; они в качестве родовых знаков-меток широко применялись для таврения лошадей (Зуев Ю.А., 1960). При этом раннетюркскне тамги в массе своей отличаются от «букв»-рун синхронных им рунических алфавитов (Кызласов И.Л., 1994), хотя среди них и встречаются тамги, идентичные рунам (рис.1). Развитую систему тамг семейно-родовых (возможно, и личных) тамг имели венгры (рис.2) и болгары в период их миграции на запад и в более позднее время (Баски И., 1997, с.153).

Рис. 1. Древнетюрские тамги (по Э. Триярскому, из Баски И., 1997 Fig.1. Old Turkic tamgas (by E. Tryarski, after Baski I., 1997)	Рис. 2. Венгерские тамгообразные знаки (по: Баски И., 1997) Fig. 2. Hungarian tamga-like symbols (after Baski I., 1997)
Рис. 3. Кабардинские тамги (по: Яхтанигов Х., 1993) Fig. 3. Kabardin tamgas (after Jahtanigov H., 1993)	Рис. 4. Абазинские тамги (по: Яхтанигов Х., 1993) Fig. 4. Abazin tamgas (after Jahtanigov H., 1993)

Практически до современности фамильно-личные знаки — катпосы — используют манси Северо-Западной Сибири (Алехин К.А., 1997), при этом не только как знак собственности, но и в качестве граффити, удостоверявшего пребывание владельца катпоса на чужой охотничьей территории.

С эпохи средневековья тамги и тамгообразные знаки весьма характерны и для ряда кавказских народов: кабардинцев (рис. 3), чеченцев, ингушей, абазинов (рис. 4), балкарцев, карачаевцев, адыгов, черкесов, абхазов, осетин (рис. 5) и др.; бытуют же они практически до современности (Яхтанигов X., 1993). Можно считать установленным использование тамг на Кавказе прежде всего в качестве родовых и семейных знаков, но не исключена вероятность, что часть их рассматривалась и как личный знак, заменяя подпись.

Не вызывает сомнения факт наличия тамговой системы у алан (Минаева Т.М., 1971, фото 17; рис. 22), очевидно, явившейся результатом развития хронологически предшествующей системы «сарматских знаков».

На Руси в X-XIII вв. имели заметное распространение «знаки Рюриковичей» — тамгообразные знаки в виде дву- или трезубца. Они наносились на оружие и орудия труда, произведения искусства, керамику, архитектурные сооружения. Особенно часто подобные знаки встречаются на свинцовых товарных пломбах и печатях, что свидетельствует и об их «юридической значимости». В последние годы изучение знаков Рюриковичей позволило проследить процесс превращения родового знака в личный, а также выявить закономерности отражения этого процесса в типологических особенностях самих знаков (Белецкий С.В., 1999). Определенное сходство со знаками Рюриковичей имеют синхронные им и более поздние геральдические значки Польши и Литвы, в основе которых часто лежит дву- либо трезубец (Белецкий С.В., 1999, с. 320, 321). По форме большинство их напоминает как знаки Рюриковичей, так и сарматские и раннетюркские знаки. Данное сходство с учетом хронологических позиций указанных групп знаков свидетельствует о наличии у определенной части славянского населения еще в домонгольское время развитых систем знаков семейной и личной принадлежности. При этом достаточно очевидно использование тамгообразных знаков прежде всего представителями социальной верхушки.

Несколько иной характер, но отчасти схожую графику имеют гончарные клейма, наносимые на дно изготовленных на гончарном круге сосудов. Так, подобные знаки широко использовались на всей территории расселения славян, бытуя с IX по XIV вв. (Гупало В.Д., 1985). Однако при определенном внешнем сходстве признать их тамгами не представляется возможным прежде всего из-за ограниченности их функционального «поля», значительно уступающему функциональному разнообразию (универсальности) настоящих тамг. Отдельную группу знаков составляют древнерусские «бортные знамена» — знаки, которыми метились бортные деревья — пчелиные «ульи», из которых добывался мед. Эти знаки отличаются разнообразием и ставились «хозяином»-владельцем дерева, рассматриваясь при этом и как юридическое подтверждение собственности. Время появления бортных знамен неясно (но не позднее XI в.), бытуют же они по крайней мере до XVII в. (Анпилогов Г.Н., 1964).

Особой разновидностью знаков, имеющих типологическое, а нередко и полное графическое сходство с тамгами, являются знаки архитектурно-строительной сферы, наносимые на кирпичи (до или после обжига), каменные блоки и другие строительные конструкции. Особенность подобных знаков — отсутствие явно выраженного стремления их создателей к их прокламированию, «предъявлению» зрителям. По-видимому, знаки этой группы выполняли рабочие функции технических меток, предназначенных прежде всего для строителей, и содержали информацию об изготовителе (мастере), заказчике либо «прорабе» строящегося объекта. Не исключается и своего рода «рекламная» функция знаков, информирующая зрителей или заказчиков об исполнителях заказа и подтверждающая качественность его выполнения. Весьма выразительные примеры подобных знаков выявлены на памятниках древнерусского зодчества домонгольской эпохи (Раппопорт П.А., 1985), на кирпичах и керамике хазарских городищ (Флерова В.Е., 1997), на стенах раннеболгарских крепостей (в частности, Плиски) и иных сооружений VII-X вв. (Макарова Т.Н., Плетнева С.И., 1984).

Таким образом, бортные знамена, керамические и «кирпичные» клейма можно рассматривать как особые знаковые системы, во многом схожие с тамговыми системами по форме, содержанию и структуре. При этом вполне возможна и вероятна связь (в том числе генетическая) данных систем с настоящими более или менее развитыми тамговыми системами, существующими в тех же этнокультурных средах параллельно.

Рис. 5. Осетинские тамги (по: Яхтанигов Х., 1993) Fig. 5. Ossetian tamgas (after Jahtanigov H., 1993)	Рис. 6. Тамгообразные знаки на ахеменидских печатях (по: Boardman J., 1998) Fig. 6. Tamga-like symbols on Ahemenid seals (after Boardman J., 1998

Сложные тамгообразные знаки были известны и в сасанидском Иране (Луконин В.Г, 1961).

Заслуживает внимания факт использования развитой системы знаков для клеймения кирпичей и в более ранний период, в эпоху эллинизма, в Средней и Передней Азии (Кругликова И.Т., 1986, с. 59, 61, 88, 94). Так, знаки, некоторая часть которых имеет несомненное сходство с более поздними «классическими» тамгами кочевых народов Средней Азии и Казахстана, выявлены в Хорезме на сырцовых кирпичах построек, датируемых не позднее IV в. до н.э. (Гертман А.Н., 1998). Однако более ранние и несомненные свидетельства использования знаков — «меток мастеров» — обнаружены в Передней Азии, в частности, на некоторых постройках Персеполя (Kleiss W., 1980). Именно в данном регионе, включая Анатолию, найдены несомненные свидетельства существования развитой системы тамгообразных знаков. Разнообразные по форме знаки, среди которых есть и идентичные тамгам более позднего времени, в ахеменидском Иране, то есть не позднее VI-V вв. до н.э., наносились на перстни-печатки (Boardman J., 1998), очевидно, заменяя личную подпись владельца (рис. 6).

Несколько позже тамгообразные знаки получают широкое распространение в сарматской кочевой среде, которая объединяла множество этноплеменных групп (преимущественно индоиранских по языковой принадлежности), обитавших в зоне евразийского степного пояса и в прилегающих регионах в конце I тыс. до — 1-й половине I тыс. н.э. На Северном Кавказе, в Крыму, в Северном Причерноморье, в Средней Азии зафиксированы сотни разнотипных и разновариантных тамгообразных знаков, нанесенных на оружие, сбрую, украшения, посуду, культовые предметы, архитектурные детали, антропоморфные и зооморфные изваяния и т.д. При этом выявилась идентичность некоторых знаков на территориях, удаленных друг от друга на сотни и тысячи километров, что можно объяснить кочевым образом жизни и миграциями сарматских племен (Соломоник Э.И., 1959; Драчук B.C., 1975). В некоторых случаях сарматские тамги образуют скопления (иногда именуемые «энциклопедиями») из нескольких десятков и даже сотен знаков (Яценко С.А., 1992; 1998; Ольховский B.C., Яценко С.А., 2000).

Примерно в это же время тамги появляются и на монетах средне- и переднеа-зиатских государств, контролируемых «кочевыми» династиями; прежде всего, это хорезмийские, кушанские и индо-парфянские монеты (Вайнберг Б.И., 1977). Связь подобных знаков о «общесарматским» тамговым массивом достаточно очевидна.

Таким образом, выявленные к настоящему времени достоверные переднеазиатские свидетельства устойчивого использования тамгообразных знаков датируются серединой I тыс. до н.э. К менее достоверным свидетельствам зарождения тамг в Центральной Азии иногда относят несложные знаки, выгравированные на костяных, реже бронзовых наконечниках стрел скифского времени (Кочеев В.А., 1994). Еще более проблематичны результаты поиска «прототамг» в памятниках эпохи бронзы. Так, хотя на лепных сосудах срубной культурно-исторической общности неоднократно фиксируются разнообразные знаки и пиктограммы (Захарова Е.Ю., 1998), видеть в них письмена или знаки, выполнявшие функцию тамг, вряд ли верно. Столь же невероятно «находить» прототипы адыгских и крымско-татарских тамг на греческой керамике VI-V вв. до н.э. (Яхтанигов X., 1993, с. 38, 43). Попытки же объявить петроглифические знаки Кавказа тамгами и «своего рода письменностью», существовавшей в V-I тыс. до н.э., при этом констатировать ее тюркскую принадлежность и наличие в ней тюркской титулатуры уже в Х-VIII тыс. до н.э. (Джафаров Дж.И., 1993), ничего общего с наукой вообще не имеют.

Рассмотренные выше данные о группах знаков, бытовавших в Евразии в эпоху раннего железа и средневековья, позволяют заключить, что:

• превращение совокупности графических знаков в систему предполагает их упорядоченность, то есть наличие определенных правил образования и функционирования знаков;
• для возникновения знаковых систем необходимы определенные социальные условия, в частности, наличие потенциальных «носителей» и «потребителей» знаков;
• генезис знаковых систем связан не столько с кочевым, сколько с оседлым миром, как правило, более развитым экономически; однако тамговая система оказывается весьма эффективной при функционировании именно в (ранне)кочевой среде, отличающейся мобильностью и — нередко — полным или почти полным отсутствием письменности;
• системы тамгообразных знаков могут сосуществовать с другими информационными системами — пиктографией, письменностью и т.д.;
• функции тамгообразных знаков в разных знаковых системах и этнокультурных средах были различными;
• наличие идентичных по форме знаков в разных знаковых системах не является безусловным доказательством их реальной связи; вполне допустима их гетерогенность.

ытаемся выявить возможные функции тамгообразных знаков на примере так называемых сарматских знаков, образующих одну из наиболее представительных знаковых систем эпохи раннего железа.

Известно, что сарматские (в широком понимании этнонима) племена собственной письменности не имели, однако находились в контакте с высокоразвитыми оседлыми цивилизациями, располагавшими письменностью. Общепризнанно, что определяющая функция любой знаковой системы — это функция информационная. Донести до «зрителя» определенную информацию, содержащуюся в знаке, означало надлежащим образом скорректировать его поведение: вызвать, например, чувство настороженности, и т.д. Однако ожидаемый эффект был возможен только в том случае, если «зритель» понимал значение знака, то есть опознавал его, воспринимая как внешний сигнал и «руководство к действию». Таким образом, важнейшей производной функцией знака (в том числе тамгообразного) является функция сигнально-опознавательная.

Практически же воспроизведение (нанесение) знака означало выделение какой-то части из определенного целого путем ее преднамеренной маркировки, позволявшей как опознавать (классифицировать) выделенную часть и «маркировщиком», и «зрителем», так и визуально контролировать ее.

Необходимость в подобной маркерах объективно существует в любом обществе, осознающем простейшее противопоставление «свой — чужой». Надо полагать, что по мере развития социальной структуры (выделении клановых, профессиональных я др. групп) и усложнения связей между элементами этой структуры необходимость существования подобных знакоых систем возрастает. Однако информационные возможности тамгообразных знаков не безграничны; с течением времени область их применения должна постепенно сужаться, ограничиваться более совершенной информационной системой — письменной. Но определенный период сосуществование двух указанных систем вполне возможен и даже неизбежен. Дальнейшие пути эволюция тамгообразных знаков приводят обычно в область геральдики (тамги — своеобразные «гербы»), религиозную (тамги — сакральные символы), юридическую (тамга — «факсимиле», знак подтверждения принадлежности, владения и т.д.) либо традиционно-бытовую (тамга — элемент орнамента) сферы.

	1
Рис. 7. "Сарматские знаки" из Северного Причерноморья (по: Соломоник Э.И., 1959) Fig. 7. "Sarmatian signs" from the North Pontic region (after Solomonik E., 1959)	Рис. 8. "Сарматские знаки" из Северного Причерноморья (по: Соломоник Э.И., 1959) Fig. 8. "Sarmatian signs" from the North Pontic region (after Solomonik E., 1959)

В качестве «прототипов» тамг, по имеющимся этнографическим данным, выступали простейшие геометрические фигуры (круг, квадрат, треугольник, угол и др.), сакральные пиктограммы, птицы и животные, бытовые предметы, орудия труда, оружие и конская сбруя, иногда — буквы разных алфавитов. Поэтому графемы многих (особенно несложных) знаков могли одновременно или последовательно использоваться сразу в нескольких территориально, культурно и хронологически не связанных социумах. При этом пиктограммы подвергались определенной стилизации, неизбежной при нанесении знака на выбранную померхность тяжелым инструментом (зубило, нож, тесло и т.д.). Основные требования, предъявляемые к тамгообразному знаку — это графическая выразительность и лаконизм, а также наличие потенциальной возможности варьирования в рамках существующей изобразительной схемы. Так, вероятно, учитывалось, что постоянное использование знака путем нанесения его на разные поверхности (камень, кожа, дерево и др.) будет тем легче, чем проще будет начертание самого знака.

Тамгообразные или «сарматские» знаки — важный элемент культуры многочисленных сарматских (сармато-аланских) племен. Они интересны еще и тем, что прямые предшественники сарматов — скифы и савроматы — подобной знаковой системы не знали. Генезис же сарматских тамг пока во многом неясен, но имеющиеся данные позволяют констатировать не изначальность традиции тамг у сарматов. Определению «прародины» сарматских знаков мешает и «рассеивание» последних в результате передвижений и миграций кочевников. Но при этом достаточно очевидна невозможность сложения сарматской тамговой традиции в Северном Причерноморье, Поволжье или Приуралье. Наиболее вероятной представляется гипотеза и привнесении тамг в Северное Причерноморье и Предкавказье в ходе миграций групп сарматов из Средней Азии, где существовала многовековая традиция использования тамгообразных знаков. В древних обществах Евразии грамотность и письмо являлись привилегией социальной верхушки, знаками же, в силу их относительной простоты, могли пользоваться все слои общества; это обстоятельство, наряду с прочими, создавало хорошие условия для распространения тамговых систем у кочевых бесписьменных народов.

У сармато-аланов изображения тамг обычно встречаются на предметах из богатых и редко — рядовых погребений, что можно рассматривать как свидетельство использования тамг преимущественно знатью. Однако доказательств того, что тамги использовались исключительно сармато-аланской верхушкой, все же нет. Такая ситуация могла иметь место, но, как представляется, только на раннем этапе; малоимущие же кочевники могли наносить изображения тамг на плохо сохраняющиеся изделия из органических материалов. Объективно распространению тамг у кочевников способствовала необходимость метить места стоянок, пастбищ и таврить скот с целью подтверждение своего права владения. Так, знаки, нанесенные на скальные выходы, были достаточно долговечными, а главное, понятными всем членам определенного коллектива независимо от их социального статуса. Таврение же скота являлось единственным «дешевым» и надежным способом обозначения его принадлежности.

К настоящему времени выявлены сотни вариантов сарматских знаков, нанесенных на природные объекты, бытовые предметы (посуду, зеркала, музыкальные инструменты и др.), одежду и украшения, оружие, памятники искусства, надгробия, монеты, предметы культа, архитектурные, культовые, погребальные сооружения и т.д. В отдельных случаях такие тамгообразные знаки встречаются скоплениями, насчитывающими от нескольких десятков до сотен знаков. Большое количество сарматских знаков, зафиксированных в Северном Причерноморье (рис. 7, 8), представлено в монографиях Э.И. Соломоник и В.С. Драчука (Соломоник Э.И., 1959; Драчук B.C., 1975). Исследования последних лет (Симоненко О.В., 1999; и др.) значительно увеличили фонд источников данного рода, но не привели к однозначному решению проблемы функций сарматских знаков, как и тамгообразных знаков в целом (Васильев Д.Д., 1998).

Представляется, что имеющиеся материалы дают основания предполагать полифункциональность сарматских знаков в рамках даже одной этнокультурной общности, но с сохранением их главной — сигнально-опознавательной — функции.

1. Тамга — знак принадлежности (этнической, коллективной). Проблема принадлежности знаков, их конкретных «владельцев» весьма сложен. Исходя из поздних этнографических параллелей, характера использования тамг достаточно определенно можно интерпретировать тамги как знаки групповой или личной принадлежности. Если тамга была коллективным знаком, то любой член данного коллектива являлся «носителем» этого знака, который фактически превращался и в знак индивидуальной принадлежности. Коллективом — владельцем тамги — могла быть семья, род, клан, племя, племенная группа. Принадлежность членов группы к одной «тамге» выделяло их из массы прочих индивидуумов, означало их принадлежность к «своим» и отличие от «чужих». Все ли члены семейно-родовой группы обладали правом на «фамильный» знак, и при каких обстоятельствах они его использовали, не изменяя графему — вот лишь некоторые из вопросов, ответы на которые получить трудно. Итак, в данном случае тамга являлась сигнально-опознавательным знаком родственников (реальных или фиктивных), наносившимся и на родовые флаги, святыни и т.д.
2. Тамга — знак владения. Можно с большой долей вероятности предполагать использование тамг в качестве «меток-индикаторов», фиксирующих факт владения территорией, имуществом, скотом. Кто же конкретно (род, семья, клан, племя или индивид) являлся владельцем вещи, несущей изображение тамги, определялось исходя из первой функции тамги (как знака принадлежности). Так, у ряда иранских и кавказских народов тамги были знаками именно родовой собственности на скот, земельные владения и предметы культа. Вместе с тем вполне допустимо использование тамг и как знака личного владения отдельными ценными вещами (оружим, украшеними). В пользу этого свидетельствует обнаружение в одном погребении нескольких предметов, помеченных однотипной тамгой (Симоненко А.В., Лобай Б.И., 1991, с. 62, 63).
3. Тамга — знак авторства. Вероятно, данная функция тамги не имела широкого распространения, выступая в роли клейма мастера, изготовившего особо ценную вещь. Однако в данном случае не исключается вероятность изначального нанесения на предмет тамги заказчика (будущего владельца) вещи, а не мастера-изготовителя.
4. Тамга — знак присутствия (территориального). Обнаружение тамг в местах, которые трудно признать чьей-либо вероятной «собственностью» (на архитектурных сооружениях эллинских городов, скалах, греческих скульптурах и т.д.), а также наличие больших скоплений тамг, нанесенных на ограниченную площадь, позволяет допустить использование тамг и в качестве меток, фиксирующих пребывание представителей разных семейно-родовых коллективов в определенном месте. Не исключено, что посещение таких мест, сопровождавшееся нанесением тамг на естественные или искусственные каменные поверхности, было связано о событиями политического, военного либо религиозного характера, имевшими важное значение для крупных сарматских этноплеменных объединений.
5. Тамга — знак удостоверения (персонификации). Данная функция подразумевает использование тамги в качестве «удостоверения личности», личного знака — «подписи». Более чем вероятно использование тамг в этом качестве представителями высшей сарматской и боспорской знати. Достаточно уверенно идентифицируются личные тамги сарматских царей Фарзоя, Инисмея, боспорских царей Римиталка, Тиберия Евпатора, Савромата II, Рескупорида III и др. (рис. 9). Нанесение царских тамг на монеты, включение их в тексты царских декретов по смыслу, видимо, соответствовало приложению царской печати.
6. Тамга — знак покровительства и подчинения. Обнаружение тамг сарматской знати (в том числе и царских) на малоценных предметах или в местах, где трудно ожидать личного присутствия высокопоставленного владельца тамги, позволяет реконструировать возможность использования тамги «хозяина» его слугами или челядью в качестве знака, указывающего на их принадлежность к клану владельца тамги. Использование чужой тамги подчиненным или зависимым лицом, таким образом, могло означать переход последнего под покровительство владельца тамги.
7. Тамга — хронологический показатель. Данная функция очевидна только в случаях, когда достоверно установлена принадлежность тамги исторической личности, годы жизни или деятельности которой известны по другим источникам. Примерами подобной функции тамг являются датированные тексты посвятительных рельефов, декретов боспорских царей и эпитафии известным лицам, сопровождаемые тамгой, монеты с указанием имени династа и его тамгой, и т.д.
8. Тамга — оберег. Сложная семантика многих тамг, особенно восходящих к родовым культовым символам или даже тотемам, допускает использование тамг и в качестве оберегов. Тамга как персонификация устойчивой человеческой группы (семьи, рода, племени) могла выступать и в качестве символа сакральной мощи конкретного коллектива, защищающего своего представителя. Возможно, именно «оберегающей» функцией объясняется широко распространенный обычай нанесения сарматами и аланами изображений тамг на оборотную сторону зеркал, сакральная значимость которых у сарматов вполне вероятна (Хазанов A.M., 1964).

Приведенные выше примеры реконструируемых функций тамгообразных сарматских знаков, возможно, не охватывают всего многообразия их использования в древности. Новые материалы и будущие исследования, очевидно, уточнят наши представления о природе и механизме функционирования этой знаковой системы, очень важного исторического источника.

• Акчокраклы О., 1927. Татарские тамги в Крыму. Симферополь.
• Алехин К.А., 1997. К вопросу о традиции индивидуальных тамг в контексте поведенческих установок у народов Северо-Западной Сибири // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. T. III. Новосибирск.
• АнпилоговГ.Н., 1964. Бортные знамена как исторический источник (По Путивльским и Рыльским переписным материалам конца XVI и 20-х годов XVII в.) // СА. № 4.
• Ахмеров Р. Б., 1994. Наскальные знаки и этнонимы башкир. Уфа.
• Байпаков К.М., Подушкин А.Н., 1989. Памятники земледельческо-скотоводческой культуры Южного Казахстана (I тыс. до н.э.). Алма-Ата.
• Баски И., 1997. Тамги и этнические названия (Вклад тамга-знаков в этногенез татар) // Татарская археология. № 1.
• Белeцкuй С.В., 1999. Знаки Рюриковичей на пломбах из Дрогичина (по материалам свода К.В. Болсуновского) // STRATUM-plus. № 6.
• Вайнберг Б.И., 1977. Монеты древнего Хорезма. М.
• Вайнберг Б.И., Новгородова Э.А., 1976. Заметки о знаках и тамгах Монголии // История и культура народов Средней Азии (древность и средние века). М.
• Васильев Д.Д., 1998. Тамга как компонент текста в эпиграфических памятниках // Международная конференция по первобытному искусству. Тезисы докладов. Кемерово.
• Вострое В.В., Муканов М.С., 1968. Родо-племенной состав и расселение казахов. Алма-Ата.
• Гертман А.Н., 1998. Знаки на кирпичах и некоторые вопросы организации древневосточного строительства (по материалам древнего Хорезма) // Приаралье в древности и средневековье. М.
• Гупало В.Д., 1985. Гончарные клейма Прикарпатья и Западной Волыни (опыт систематизации) // СА. № 4.
• Джафаров Дж.И., 1993. К дешифровке некоторых наскальных изображений, тамг и знаков Кавказа // Современные проблемы изучения петроглифов. Кемерово.
• Драчук B.C., 1975. Системы знаков Северного Причерноморья. Киев.
• Зуев Ю.А., I960. «Тамги лошадей из вассальных княжеств» // Тр.ИИАЭ КазССР. Т.8.
• Захарова Е.Ю., 1998. Сосуды со знаками срубной культурно-исторической общности // Автореф. дисс.... канд. ист. наук. Воронеж.
• Кочеев В.А.. 1994. Знаки на стрелах (К вопросу о назначении тамгообразных знаков на костяных наконечниках стрел из курганов Горного Алтая скифского времени) // Проблемы изучения культурно-исторического наследия Алтая. Горно-Алтайск.
• Кругликова И. Т., 1986. Дильберджин. Храм Диоскуров. М.
• Кудайберды-улы Ш., 1990. Родословная тюрков, киргизов, казахов и ханских династий. Алма-Ата.
• Кузеев Р.Г., 1974. Происхождение башкирского народа. М.
• Кызласов И.Л., 1994. Рунические письменности евразийских степей. М.
• Лебедев В.П., 1990. Символика и язык монет Крыма золотоордынского перида // Нумизматические исследования по истории Юго-Восточной Европы. Кишинев.
• Луконин В.Г., 1961. Иран в эпоху первых Сасанидов. Очерки истории культуры. Л.
• Макарова Т.И., Плетнева С.А., 1984. Типология и топография знаков мастеров на стенах внутреннего города Плиски // Сборник в памет на проф. Станчо Ваклинов. София.
• Минаева Т.М., 1971. К истории алан Верхнего При-кубанья по археологическим данным. Ставрополь.
• Ольховский B.C., Яценко С.А., 2000. О знаках-тамгах из святилища Байте III на Устюрте (предварительное сообщение) // Археология, палеоэко-логия и палеодемография Евразии. М.
• Познанский B.C., 1991. Тамги алтайцев // СЭ. № 4.
• Pannonopm П.А., 1985. Строительные артели Древней Руси и их заказчики // СА. № 4.
• Симоненко А.В., Лобай Б.И., 1991. Сарматы Северо-Западного Причерноморья в I в.н.э. (погребения знати у с.Пороги). Киев.
• Симоненко О.В., 1999. Сарматське похования з тамгами на тepiтopii Ольвiйськоi держави // Археологiя. № 1. Киiв.
• Смагулов Е.А., 1979. К изучению знаковой системы позднесредневекового Отрара // Изв.АН КазССР. Серия обществ, наук. № 6. Алма-Ата.
• Соломоник Э.И., 1959. Сарматские знаки Северного Причерноморья. Киев.
• Флерова В.Е., 1997. Граффити Хазарии. М.
• Хазанов А.М., 1964. Религиозно-магическое понимание зеркал у сарматов // СЭ. № 3.
• Яценко С.А., 1992. Плиты-энциклопедии тамг в Монголии и Сарматии // Северная Евразия от древности до средневековья. Тезисы конференции. СПб.
• Яценко С.А., 1998. К изучению «энциклопедий» тамг Нижнего Дона I-III вв. н.э. // Проблемы археологии Юго-Восточной Европы (тезисы докладов VII Донской археологической конференции). Ростов-на-Дону.
• Boardman J., 1998. Seals and signs. Anatolian stamp seals of the Persian period revisited // Iran. Vol.XXXVI. PP.1-13.
• Kleiss W., 1980. Steinmetzzeichen an iranischen Bauten. Eine Materialvorlage // Archaeologische Mitteilungen aus Iran. Band 13.

Автор: Ольховский В.С. (Историко-археологический альманах, No 7, Армавир, 2001, стр. 75-86)

Находчик, во время продажи на аукционе, указал что регион находки Полтавская обл., и больше ни каких либо дополнительных сведений. Однако нам известно что подобные серьги находили в раннесредневековых погребальных комплексах Украины. Например широко известный «Глодоский клад», который на самом деле оказался погребением, датировано было рубежом VII-VIII века, большинство предметов из которого имело византийское происхождение.

Почти детективная история обнаружения «Глодоского клада» описана в газете День. В настоящее время сокровища из Глодосы выставляются а Музей исторических драгоценностей Украины фото некоторых артефактов клада.

Фото остатков второго колта

Литература: Приходнюк О. М. Глодоський скарб // Енциклопедія історії України : у 10 т. / редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К.: «Наукова думка», 2004. — Т. 2

Золотой византийский крест, VII-VIII век

Золотой крест с отдельной от него золотой трубкой представил на Домонгол искатель Алексей2010. По словам искателя крест полый внутри, что в общем видно по фото, а регион находки Крым. Вероятнее всего, золотая трубка служило задней застежкой-противовесом нагрудной цепи на которой носился этот крест. В Крыму известен пример подобной находки на скелете 6 в погребальной камере 257 из Ески Кермен (по Айбабин 1982). Также известен подоббный крест VII-VIII вв. из погребения у с. Гладковка (Келегейские хутора), Херсонская область. Раскопки 1927 г.

 Литература: Айбабин А. И. Погребения конца VII – первой половины VIII в. в Крыму // Древности эпохи великого переселения народов V–VIII веков. Москва, 1982. 

Литейных форм, происходящих с Муромского городка (Самарская Лука), известно довольно много, но они до настоящего времени не систематизированы. В большинстве своем это фрагментарные находки. Не исключением является и случайная находка фрагмента каменной литейной формы, публикуемой в данной работе (СОИКМ КП-26139/13). Она была найдена на пашне в так называемом северном городе, в его восточной части. Литейная форма представляет собой плитку из темно-серого камня (мелкозернистый песчаник) подпрямоугольной формы, одна боковая и одна торцовая стороны отбиты, обратная сторона также отбита (рис. 1; 2). Размеры сохранившейся части формы: длина 8,4 см, ширина 6,1 см, толщина 1,7 см.

Рис. 1. Каменная литейная форма с Муромского городка. 1 – лицевая сторона, 1а – боковая сторона, 1б – сечение.	Рис. 2. Каменная литейная форма с Муромского городка (фото). 1 – лицевая сторона, 1а – боковая сторона

Форма относится к типу двусторонних форм, на лицевой стороне имеется углубление для соединения с другой, несохранившейся, частью формы. С торцевой стороны и с боковой сохранились литники. На лицевой стороне формы имеются литейные гнезда для изготовления двух браслетов (рис. 1: 1; 2: 1). На боковой стороне частично сохранились литейные гнезда для изготовления привесок (рис. 1: 1а; 2: 1а).

Форма предназначалась для отливки двух разнотипных браслетов, встречающихся в русских древностях. Один из них относится к узкомассивным браслетам (по типологии М.В. Седовой). Браслет имел сегментовидное сечение, в средней части расширялся, концы также расширялись. Устье литника раздваивалось. Браслет был орнаментирован небольшими полусферическими выпуклинами между поперечно расположенными горизонтальными поясками. Расширяющиеся концы были орнаментированы трапециевидно расположенными выпуклинами. Подобных браслетов среди находок на Муромском городке пока не встречено. Наиболее близок к браслету, отливавшемуся в описываемой форме, браслет из новгородских древностей, опубликованный М.В. Седовой (рис. 3: 7; Седова, 1981, с. 103, рис. 38; Седова, 1997, табл. 58: 8а). Подобные браслеты исследовательница сопоставляла с ладьевидными браслетами, имевшими скандинавские истоки и получившими широкое распространение в XI–XII вв. вплоть до Ростово-Суздальской земли. Браслет из литейной формы с Муромского городка отличается более удлиненными и расширяющимися концами, а также простой орнаментацией.

Второй браслет, отливавшийся в этой форме, относится к типу пластинчатых браслетов с шарнирным замком (рис. 1: 1). На форме отчетливо прослеживается канал для вставки стержня, с помощью которого отливалось ушко для крепления. Орнамент браслета повторяет прием орнаментации первого браслета. По периметру пластины нанесены углубления для получения полусферических выпуклин. Внутренняя часть браслета орнаментирована растительным узором, близость которому можно видеть на пластинчатых браслетах Новгорода (рис. 3: 5, 6; Седова, 1997, табл. 58: 24). По мнению М.В. Седовой, такие браслеты являлись своеобразным вариантом створчатых браслетов, изготовление которых в литейных формах началось с середины XII в. как подражание браслетам-наручам (рис. 3: 5; Седова, 1981, с. 116, 119). Подобные изделия являлись женскими украшениями, типичными для русской городской культуры.

Литейные гнезда на боковой стороне сохранились частично, тем не менее они достаточно точно позволяют установить, что они предназначались для отливки привесок, широко распространенных в древнерусских древностях. В одном гнезде отлива- лись привески-лунницы, в другом – монетовидные привески. Подобные типы украшений встречались во Владимирских курганах, в Новгороде (рис. 3: 3, 4; Седова, 1997, табл. 54: 5; Седова, 1997, табл. 53; 13). Аналогичные украшения обнаружены и на территории Волжской Болгарии, в частности, привеска-лунница найдена на Измерском селище (Полубояринова, 1991, рис. 31: 1). Монетовидная привеска на муромской форме, скорее всего, относится к типу привесок, орнамент на которых М.В. Седова определяла как трехчастную композицию, напоминающую «молоточек Тора» (Седова, 1997, табл. 53: 13).

Сочетание на одной форме разнотипных предметов позволяют предположительно датировать ее второй половиной XII – началом XIII в.

Литейная форма, предназначенная для отливки подобных украшений, в частности, браслетов, описывается С.В. Кузьминых как происходящая из Биляра и хранящаяся в фондах Нацио нального музея Республики Татарстан (рис. 3: 1; Кузьминых, 1985, с. 90–91, табл. XXXIV: 7). На двух сторонах этой формы имеются литейные гнезда для литья браслетов с шарнирным замком, на других двух сторонах – для изготовления пластинчатых браслетов с овальными концами. Примечательно то, что в орнаментации браслета с шарнирным замком на билярской форме встречен тот же элемент, который присутствует на муромской форме – полусферическая крупная выпуклина с мелкими выпуклинами по периметру.

Интересен тот факт, что предметы, которые изготавливались в описанной литейной форме с Муромского городка, обнаруживают наибольшую близость к предметам древнерусского ювелирного производства. Однако находки подобных изделий на территории Волжской Болгарии, а также наличие литейных форм для отливки сходных форм таких предметов, позволяют предположить, что сами формы могли изготавливаться по образцам уже болгарскими мастерами. В то же время, нельзя исключать присутствие русских ремесленников в волжско-болгарских городах. По археологическим данным это извест- но, в частности, для Биляра (Хузин, Валиуллина, 1986; Кочкина, 1986). Для Муромского городка предположить аналогичное явление вполне допустимо. Определенно с пребыванием русского населения можно связать и другие находки на городище. Так, в керамических материалах Муромского городка обнаружены фрагменты характерной древнерусской керамики, а также кости свиньи, хотя и в небольшом количестве. Город, являвшийся региональным центром и находившийся непосредственно на Волжском торговом пути, был одним их крупнейших болгарских городов, где проживало разноэтничное население, в том числе русские мастера-ювелиры.

ЛИТЕРАТУРА

• Кузьминых С.В. Инструментарий билярских ювелиров и меднолитейщиков // Культура Биляра. – М.: Наука, 1985.
• Кочкина А.Ф. Находки древнерусской керамики на Билярском городище // Волжская Болгария и Русь. – Казань, 1986.
• Полубояринова М.Д. Русь и Волжская Болгария в X–XV вв. – М.: Наука, 1991.
• Седова М.В. Ювелирные изделия древнего Новгорода (X–XV вв.). – М.: Наука, 1981.
• Седова М.В. Украшения из меди и сплавов // Археология. Древняя Русь. Быт и культура. – М.: Наука, 1997.
• Полякова Г.Ф. Изделия из цветных и драгоценных металлов // Город Болгар. Ремесло металлургов, кузнецов, литейщиков. – Казань, 1996.
• Хузин Ф.Ш, Валиуллина С.И. Славяно-русские материалы в Биляре // Волжская Булгария и Русь. – Казань, 1986.

 Автор: Кочкина А.Ф. Каменная литейная форма с Муромского городка на Самарской Луке // ПОВОЛЖСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ № 2 2012

Выявлен ряд изделий из необычного привозного костяного сырья – зубов крупных млекопитающих. Зафиксировано изделие-подвеска из клыка самца кабарги (лат. Moschus moschiferus), некрупного оленевидного парнокопытного – обитателя лесов Восточной Сибири. Четыре изделия из бивня моржа (лат. Odobenus rosmarus) зафиксированы на Болгарском городище впервые. Наконечник с надписью и костяную печать из этого материала можно отнести к изделиям, обозначающим высокий статус владельца. Впервые проведена атрибуция сырья для известных в археологии Золотой Орды костяных орнаментированных накладок на колчан, найденных на территории городов Болгар и Азак. Установлено, что пластины центрального орнаментального поля выполнены из наружного слоя бивней слоновых (лат. Elephantidae). Обсуждаемое экзотическое сырье импортировались на территорию Золотой Орды из отдаленных регионов Евразии. Высказано и доказано предположение о том, что дорогостоящее экзотическое сырье могло обрабатываться в хорошо оснащенных городских мастерских, в которых косторезное дело сочеталось с стеклодельным и ювелирным ремеслами.

Введение. Одной из важнейших задач в исследовании материальной культуры Золотой Орды на сегодняшний день становится обработка и систематизация огромных коллекций изделий из костяного сырья, накопившихся за многие годы археологических исследований ее памятников. При сдаче в музей коллекций индивидуальных находок из раскопок необходимо в описи указать материал, из которого они изготовлены. На современном уровне археологических вещеведческих исследований основными аспектами изучения являются технология изготовления предметов и оценка следов их использования. Однако пока еще определения сырья и технологии костяных изделий, как правило, берут на себя сами раскопщики, и полученные результаты не всегда достоверны. В лаборатории естественно-научных методов в археологии ИА РАН практикуется иной порядок обработки коллекций из раскопок, когда в археозоологическое исследование включается установление и сырья, и технологической последовательности изготовления костяных изделий [1; 2; 5]. Это дает возможность получить в комплексе све- дения об использовании животных и животного сырья в хозяйстве и материальной культуре древних и средневековых обществ, как это успешно получилось, например, для средневекового Ярославля [3].

Основной информационной базой для данной статьи стали коллекции костяных артефактов из раскопок последних лет в Болгаре, Азаке и на территории Керченского полуострова (Крым).

Методы. Археозоологическая диагностика костяного сырья проводилась в рамках методической схемы, разработанной в лаборатории естественнонаучных методов в археологии Института археологии РАН. Ее специфика состоит в том, что при исследовании коллекций костей животных из раскопок фиксируется ряд специфических археологических параметров, а также вся работа ведется в строгом соответствии с археологическим контекстом по слоям и объектам раскопа [1], чего обычно не делают исследователи-зоологи. Идентификация сырья проводится визуально под 4-5-кратным увеличением, на основе сравнения с эталонными образцами остеонной структуры костных тканей разных элементов скелета млекопитающих, птиц и рыб. Трасологическое исследование способов раскроя сырья, изготовления и использования конкретных вещей построено на ставшей уже традиционной методике микро-макроанализа следов искусственного воздействия и трансформации костной ткани с применением разных луп и микроскопа МБС-2 и макросъемки [1; 5; 14].

Сырье: анализ, обсуждение. Для памятников Золотой Орды комплексное исследование коллекций костяных изделий началось в 2011 г. на базе археологических раскопок в городе Болгар (в настоящее время расположен на территории города Болгар, Спасский район, Республика Татарстан). Первые результаты были получены по материалам ремесленного квартала этого памятника и опубликованы в 2015 г. [4].

Выявлено, что в Болгаре для производства костяных изделий в золотоордынское время использовалось несколько вариантов сырья: кости животных, птиц и рыб, плотный рог, зубы крупных животных, панцири черепах. Как правило, на всех раскопах доминирует такой вид сырья, как животная кость (главным образом длинные трубчатые кости лошади и крупного рогатого скота). Доля этого прочного, хорошо поддающегося обработке материала не менее 60 %. Следующую позицию по объемам использования (около 30 %) занимает плотный рог таких представителей семейства оленей, как лось и северный олень. Он существенно отличается от кости по физическим свойствам, но довольно близок по строению, так что в изделиях эти виды сырья иногда весьма непросто отличить друг от друга. Традиционным можно считать и привлечение в качестве сырья костей птиц и рыб, хотя предметов, изготовленных из них, зафиксировано существенно меньше. Они составляют в выборках от 1 до 4 %. Все эти виды сырья можно считать вполне обычными и привычными ресурсами местного происхождения, доступность которых в лесостепных ландшафтах окрестностей Болгара не вызывает сомнений. Для памятников Золотой Орды, расположенных в иных природных зонах, также не было недостатка в этих же видах сырья. Кость получали преимущественно от домашних копытных, а вместо плотного рога лося или северного оленя в южные города поставлялись рога оленя благородного [18, с. 248].

Небольшой, но семантически значимой сырьевой группой являются зубы млекопитающих. Встречаются целые клыки с просверленными сквозными отверстиями, которые, скорее всего, использовались как амулеты. Большинство таких изделий изготовлено из зубов, как домашних (собака), так и диких животных – типичных обитателей лесостепи, к которым относятся медведь, волк, лисица, дикий кабан. Необычным оказалось сырье лишь одной находки – клыка-амулета, обнаруженного в Болгаре в 2014 г. на раскопе № CXCIX. Этот амулет с небольшим сквозным отверстием в корневой части был сделан из клыка самца кабарги (рис. 1, 1; табл. 1, 1). Кабарга (Moschus moschiferus) – некрупное парнокопытное семейства оленей, которое и в средневековье, и по настоящее время обитает исключительно в Азии, так что ближайшими к Болгару районами будут горные леса Восточной Сибири. Поскольку в традиционной культуре тюркских по происхождению народов клыку кабарги, как и самому животному, приписывались магические и лечебные свойства, вполне можно предположить для средневековой эпохи организованные поставки таких клыков с территории Алтая – прародины тюркских народов.

К редкому сырью следует отнести бивень моржа (Odobenus rosmarus), или «рыбий зуб», как его называли в Древней Руси. На Болгарском городище обнаружены один обломок и три целых изделия из такого сырья. Идентификация сырья проведена Е.Е. Антипиной и автором данной публикации. На всех изделиях хорошо заметна специфичная двухслойная структура этого поделочного материала, типичная для зубов моржа. Все находки происходят из центральной части города из раскопов № CLXII и CLXXIX, расположенных в 30–40 м к юго-западу от Соборной мечети на территории ремесленного квартала. Обломок представляет собой фрагмент кольца для натягивания тетивы лука (рис. 1, 2; табл. 1, 4). А среди целых изделий – два предмета, напоминающих наконечники. Предметы очень схожи между собой, имеют внутреннюю втулку, две плоские поверхности и тупое завершение (рис. 1, 3; табл. 1, 2, 3). На обеих сторонах одного из «наконечников» процарапаны тамгообразные знаки. Еще один предмет из моржового бивня – миниатюрная прикладная печать-матрица (рис. 1, 4; табл. 1, 8), детальное описание которой дается в недавней публикации [8]. Специфичная шахматовидная форма и прямоугольное в плане основание изделия включает его в круг печатей дальневосточного образца. В то же время иконография изображений на гранях и основании предмета соответствует как дальневосточной, так и ближневосточной (сельджукской) традициям [8]. Такой синтез традиций возможен именно в поликультурном пространстве Золотой Орды. Особого внимания заслуживает тот факт, что одна из четырех граней печати осталась гладкой, не заполнена изображением, что дает основание полагать изделие неоконченным. Возникает важный и закономерный вопрос – что импортировалось в Болгар: изделия из моржового бивня или сырье?

В средние века «рыбий зуб» в Европу доставляли с побережий европейской Арктики, добывали моржей в Северном, Баренцевом и даже Белом морях. Поэтому для наиболее приближенной к этим ресурсам территории Великого Новгорода моржовый бивень как сырье вряд ли можно причислить к редкому или необычному, но оно, несомненно, считалось особо престижным. Исследовательница новгородского косторезного ремесла Л.И. Смирнова указывает на весьма разнообразный ассортимент продукции из обсуждаемого поделочного материала, среди которого присутствуют и печати [17, c. 72]. Производственных отходов этого сырья в новгородских культурных напластованиях встречается немного, что, по мнению исследовательницы, связано с ценностью самого поделочного материала [17, c. 73–74]. На Неревском и Федоровском раскопах зафиксирована концентрация отходов сырья из моржового бивня, достигшая 16 % от всех найденных здесь производственных остатков. Подобные находки позволили поставить этот поделочный материал на третье место в структуре сырья новгородских косторезов вслед за плотным рогом и животной костью, а также зафиксировать остатки мастерских, которые активно использовали обсуждаемое дорогостоящее сырье [17, c. 74]. По-видимому, моржовые клыки поставлялись в древнерусские города вместе с черепами этих животных. Так, например, в Новгороде зафиксирована находка черепа моржа уже без клыков на Михаило-Архангельском раскопе в комплексе мастерской по обработке плотного рога [17, c. 74]. В средневековом Ярославле Е.Е. Антипиной обнаружено изделие, изготовленное из черепа моржа, по-видимому, оставшегося после извлечения бивней. Но Ярославль, так же как и Новгород, расположен на самых близких к добыче моржей отрезках вероятных путей транспортировки ценного бивня, и такие находки закономерны. Наиболее удаленная точка, где обнаружены следы работы косторезов на импортированном с берегов Арктики сырье, зарегистрирована в Киеве на раскопе 2007–2008 гг. по ул. Спасской, 35. Здесь найдены остатки черепов моржей и игральные фигурки из моржового зуба [16, c. 160]. Кроме этой находки, М.С. Сергеева указывает на важные аспекты организации косторезного ремесла в Киеве, которое в XII–XIII вв. из частного, каким оно было в XI в., перерастает в товарное, но практически всегда его следы фиксируются в комплексе с другими ремесленными производствами – ювелирным и стеклодельным [16, c. 160].

В публикации, посвященной двум печатям, найденным в Болгаре, автор данной работы и его соавтор Д.Ю. Бадеев допустили возможность изготовления печатей непосредственно на Болгарском городище [8]. Возможность поставок этого редкого сырья в столь отдаленный от северных морских побережий город, как Киев, показывает, что и в Болгар могли производиться такие поставки, тем более в условиях функционирования в золотоордынское время целого ряда крупных торговосырьевых маршрутов, в том числе Волжского пути [11, c. 19]. Информация по «комплексным» мастерским Великого Новгорода и Киева, где не только использовались разные виды костяного сырья, но и фиксируются ювелирное и стеклодельное ремесла, предоставляет косвенное подтверждение нашей догадки о непосредственном включении зафиксированной в центральной части Болгара территории, занимаемой ремесленниками-косторезами, в комплекс стеклоделательных и ювелирных мастерских [7, c. 10–11].

Для Новгорода по сопутствующему археологическому контексту Л.И. Смирнова отмечает высокий социальный статус боярских усадеб, на которых обнаружены скопления сырья и изделий из моржового бивня [17, c. 76–77]. Исследователи моржового клыка с гравированными рисунками, обнаруженного в слоях X в. на Рюриковом городище, подчеркивают, что бивень высоко ценился, вещи, сделанные из него, носили статусный характер [10, c. 64], и весь этот предмет считают апотропеем [10, c. 73]. Еще одна надпись на кости моржа (на кости пениса) обнаружена на Неревском раскопе в Новгороде в слоях второй половины XII в. [17, c. 73–74]. На этом фоне болгарская печать, прекрасно выполненная со сложной семантикой изображений, несомненно, также является яркой статусной вещью, значимость которой увеличивается ценностью сырья – моржовым бивнем. Полагаю, что изготовленные из этого же материала болгарские находки – кольцо для стрельбы из лука, а также непонятного назначения наконечники, один из которых содержит знаки или надпись, – можно отнести к предметам подобного статуса.

О географии распространения аналогичных статусных вещей говорить пока сложно, поскольку изучение сырья костяных изделий на памятниках Золотой Орды еще только начинается. Помимо Болгара, изделия из моржового бивня зафиксированы автором статьи в Восточном Крыму на поселениях Кош Кую и Батальное-I (рис. 1, 5, 6; табл. 1, 10, 11), датируемых золотоордынским и османским временем (XIV-XVII вв.). Исследование проведено по материалам из раскопок Крымской новостроечной археологической экспедиции ИА РАН в 2017 году. Письменные источники, обработанные А.Г. Емановым, подтверждают факт вывоза этого редкого сырья через крымские порты в Западную Европу как в золотоордынский, так и в османский периоды [11, с. 29, 64].

Как показала проведенная идентификация поделочных материалов костяных изделий, кроме бивня моржа, в золотоордынской культуре использовался еще один редкий сырьевой ресурс – бивень слоновых (Elephantidae). В Болгаре найдено и изучено пять фрагментов орнаментированных накладок из наборов, которыми украшали колчан кочевники золотоордынского времени. Четыре обломка широких и узких пластин с нанесенными на них различными орнаментами, но не покрытых краской, происходят с той же центральной городской территории, что и находки из моржового бивня (рис. 1, 7–9; табл. 1, 5–7). Еще один фрагмент пластины обнаружен в синхронных слоях раскопа № CXCIX, расположенного уже в восточной части городища. На лицевой поверхности этого изделия присутствует трехгранно-выемчатый орнамент, проявленный черной плотной краской, а также часть рельефного изображения животного (рис. 1, 10; табл. 1, 9).

Определение сырья для пяти пластин сделано Е.Е. Антипиной. Исследовательница считает, что три широкие колчанные накладки изготовлены из наружного слоя (бесклеточного цемента) бивня мамонта или слона, который при специально подобранном температурном воздействии хорошо отслаивается ровной тонкой пластиной. Оставшаяся необработанной внутренняя поверхность обсуждаемых накладок имеет мелкоребристую, продольно-гофрированную структуру, типичную для представителей слоновых, в том числе и для мамонта [9, c. 6]. Чьи именно бивни (слона или мамонта) были использованы для изготовления колчанных накладок, остается пока загадкой, так как цементный слой не имеет «линий Шрегера», пересечение которых образует на поперечном сечении бивней хорошо узнаваемый рисунок, позволяющий разделять эти два вида. Оставшиеся две узкие орнаментированные пластины оказались изготовленными из компакты длинных трубчатых костей животных и компакты ребра крупного копытного.

Из исследованных пластин четыре фрагмента, найденные в соседних квадратах, можно интерпретировать как сброс производственного брака, так как они были выкроены и размечены. На них был даже нанесен орнамент гравировкой, но не была нанесена краска. По-видимому, эти пластины сломались в процессе производства и были заменены в готовых наборах другими. Напомню, что эти предметы происходят из напластований золотоордынского времени в центральной части Болгара, где зафиксирована крупная косторезная мастерская в комплексе со стеклодельной и ювелирной.

Кроме Болгара, подобную находку сделали на территории другого золотоордынского города – Азака (современный город Азов Ростовской области, Нижний Дон). В 2014 г. на раскопе по ул. Социалистическая, 53, в яме 9 среди других остатков работы костореза обнаружен сброс раскроенных и орнаментированных гравировкой фрагментов разных накладок. Часть фрагментов была покрыта брызгами черной краски, некоторые орнамен- тальные углубления были заполнены пастой, на других фрагментах никакой краски не было (рис. 1, 11). В комплексе этой мастерской были обнаружены пластины не только из слонового бивня, но и подготовленные и размеченные бракованные пластины из плотного рога (рис. 1, 12), а также узкие длинные пластины из ребра крупного копытного. Таким образом, следует признать, что при изготовлении наборов колчанных пластин использовались различные виды сырья. Однако широкие пластины центральной части орнаментальной композиции, обнаруженные в городских мастерских, изготовлены из ценного слонового бивня, что является, безусловно, новой информацией.

Колчанные накладки давно известны из курганных могильников XIII–XIV вв. на обширной территории степной Евразии. Но более редкие находки этих изделий в золотоордынских городах имеют не менее существенную значимость. Однако вопрос о сырье, из которого они изготовлены, обсуждался в научной литературе лишь в предположительной коннотации. Возвращаясь к находкам в Болгаре, укажу, что в небольшой заметке Г.Ф. Полякова сообщает об обнаружении костяной пластины из лопатки крупного копытного с нанесенным на нее с двух сторон выемчатым орнаментом, напоминающим орнаменты колчанных накладок. Исследовательница высказывает предположение, что это заготовка под будущую колчанную накладку, о чем явно свидетельствует незаконченность орнамента на стадии перед расщеплением кости на две части [15, c. 243]. Предложу иную интерпретацию данного предмета. Раскоп № CV, на котором была сделана находка, располагался ровно в той же, уже неоднократно упомянутой в статье, центральной части Болгарского городища, на том же «пятачке» пересечения улиц Школьной и Назаровых, где расположены более поздние раскопы № CLXII и CLXXIX, «накрывшие» косторезную мастерскую с обсуждаемыми статусными изделиями из моржовых и слоновых бивней. Этот фрагмент кости может представлять собой образец тренировки мастера по нанесению орнамента, поскольку резчик не должен был испортить ценное импортное сырье, используемое в данной мастерской.

Вопрос о путях получения «слоновой кости» городами Золотой Орды будет решен только после анализа ДНК из найденных пластин. Учитывая широчайшую географию торговых связей Улуса Джучи, можно предположить поставки слоновьих бивней как из Африки, так и из Индии, а мамонтовых бивней – из северных областей Евразии.

Обсуждение и выводы. Проведенная идентификация сырьевого материала костяных артефактов из коллекций Болгара принесла неожиданные и крайне важные результаты. Впервые среди изделий, изготовленных из традиционно используемых в косторезном ремесле животной кости и плотного рога, обнаружены предметы из необычного, несомненно, импортного сырья – моржового зуба и слоновьих бивней. Следует выделить миниатюрную печать, выполненную из моржового клыка и втульчатый «наконечник» с надписью из того же сырьевого материала. Найденные в Болгаре пластины центрального орнаментального поля наборов колчанных накладок оказались изготовленными из наружного слоя бивней слоновых. Эти изделия отличаются от другой многочисленной косторезной продукции Болгара и дорогостоящим привозным сырьем, и высоким художественным уровнем. Для их изготовления от мастеров, несомненно, требовались знания сложных технологий, сопряженных с другими ремеслами. Однако, помимо сырья из слонового бивня для центральных пластин, при изготовлении боковых колчанных накладок применялись и другие материалы – животная кость и плотный рог.

Подключение археологического контекста показало, что все находки предметов из необычного ценного импортного сырья сделаны на небольшом участке в центральной части Болгара, где по концентрации массовых находок костяных изделий из животной кости и рога, а также их заготовок, отходов и бракованных фрагментов зафиксирована косторезная мастерская.

Особое внимание среди изделий из дорогостоящего сырья привлекли фрагменты центральных пластин колчанных наборов. Детальное рассмотрение краев пластин и орнамента обнаружило их незаконченное или бракованное состояние, что однозначно указывает на местное производство данных изделий непосредственно в Болгаре.

На высокий уровень технологического оснащения косторезного ремесла в золотоордынском Болгаре указывает как сама возможность выполнения работ по подготовке и расслоению слоновьих бивней, так и техника обработки и орнаментации изготовленных из них колчанных накладок. Обсуждая технологический аспект, стоит обратиться к работе Н.В. Малиновской, в которой она приводит результаты анализа краски, взятой из выемчатого орнамента на колчанной накладке. Состав краски оказался характерным для химической формулы стекла [12, с. 136]. Нельзя исключить, что подобная краска была использована и на накладках из Болгара. Это тем более вероятно, потому как краска на выемчатом орнаменте болгарских колчанных пластин представляет собой плотную черную стеклянистую пасту. Для изготовления таких красок необходимы специальные ингредиенты, хорошо известные для стеклоделательного ремесла. В центральной части Болгара, откуда и происходят обсуждаемые накладки из слоновьего бивня, как раз и зафиксирован комплекс стеклодельных и ювелирных мастерских [6, с. 11].

Представленная в данной статье информация о необычном поделочном материале, используемом для изготовления хорошо известных в археологии Золотой Орды костяных орнаментированных накладок на колчан, и об их изготовлении непосредственно в Болгаре и других золотоордынских городах затронула немаловажный вопрос о месте производства подобных изделий, находимых преимущественно в курганных могильниках. Наиболее полная историография этого вопроса содержится в недавней работе Е.П. Мыськова [13, c. 131–156].

Этот вопрос можно продолжать обсуждать, в частности, для наборов колчанных накладок XIII века. Однако в настоящее время уверенно следует говорить о том, что в XIV в. дорогостоящее сырье поступало в золотоордынские города, где в хорошо оснащенных мастерских производились все необходимые манипуляции по изготовлению этих высокохудожественных предметов. Остается непонятным, откуда поставлялось это необычное сырье для пластин центрального орнаментального поля. Это может быть как один общий, так и несколько источников поставок для различных городских центров Золотой Орды. Но в любом случае, атрибуция экзотического сырья продемонстрировала широкие торговые связи Золотой Орды, возможности организации его поставок из самых отдаленных уголков Евразии и, возможно, Африки.

Таблица 1 Археологический «паспорт» изделий из необычного сырья, обсуждаемых в статье

Примечание. * - все предметы из данного перечня на настоящий момент не имеют номера музейного хранения, поэтому публикуется номер по полевой описи индивидуальных находок с раскопов.

1. Антипина, Е. Е. Археозоологические материалы / Е. Е. Антипина // Каргалы. Т. III. Селище Горный: археологические материалы, технология горно-металлургического производства, археобиологические исследования. - М. : Языки славянской культуры, 2004. - С. 182-239.
2. Антипина, Е. Е. Ростиславльское городище дьяковского времени: археозоологические материалы из раскопок 2002-2006 годов / Е. Е. Антипина // Аналитические исследования лаборатории естественнонаучных методов. - М. : ИА РАН, 2009. -Вып. 1. - С. 146-171.
3. Антипина, Е. Е. Глава 6. Растения и животные / Е. Е. Антипина // Археология древнего Ярославля. Загадки и открытия. - М. : Ин-т археологии РАН, 2012. - С. 144-229.
4. Антипина, Е. Е. Необычные изделия из бараньих лопаток из ремесленного квартала Болгарского городища (раскопки 2013-2015 гг.) / Е. Е. Антипина, Л. В. Яворская, А. Г. Ситдиков // Краткие сообщения Института археологии. - 2015. - N° 241. -С. 402-408.
5. Антипина, Е. Е. Трасологический анализ и интерпретация инструментально обработанных бараньих лопаток из городов Золотой Орды / Е. Е. Антипина, Л. В. Яворская // Краткие сообщения Института археологии. - 2017. - № 248. - С. 12-19.
6. Бадеев, Д. Ю. Археологические исследования Болгарского городища. Раскопы CLXXIX и CXCII / Д. Ю. Бадеев, В. Ю. Коваль // Археологические исследования 2015 г. : Болгар и Свияжск. - Казань : Ин-т археологии им. А. Х. Халикова, 2016. -С. 7-12.
7. Бадеев, Д. Ю. Археологические исследования Болгарского городища и его округи. Раскопы CLXXIX и CXCII / Д. Ю. Бадеев, В. Ю. Коваль // Археологические исследования 2016 г. : Болгар и Свияжск. - Казань : Ин-т археологии им. А. Х. Халикова, 2017. - С. 7-12.
8. Бадеев, Д. Ю. Две находки печатей-матриц в центральной части золотоордынского Болгара / Д. Ю. Бадеев, Л. В. Яворская // Краткие сообщения Института археологии. - 2017. - № 249, ч. II. -С. 302-312.
9. Верещагин, Н. К. Исследование бивней мамонтов / Н. К. Верещагин, А. Н. Тихонов // Труды ЗИН АН СССР - 1986. - Т. 149. - С. 3-14.
10. Гиря, Е. Ю. Уникальный моржовый клык с Рюрикова городища: трасологический анализ / Е. Ю. Гиря, Т. С. Дорофеева // Российская археология. - 2010. - № 1. - С. 64-73.
11. Еманов, А. Г. Север и Юг в истории коммерции : на материалах Каффы XIII-XV вв. / А. Г. Еманов. - Тюмень : МИ Рутра, 1995. - 225 с.
12. Малиновская, Н. В. Колчаны XIII-XIV вв. с костяными орнаментированными обкладками на территории евразийских степей / Н. В. Малиновская // Города Поволжья в средние века. - М. : Наука, 1974. - С. 132-175.
13. Мыськов, Е. П. Кочевники Волго-Донских степей в эпоху Золотой Орды / Е. П. Мыськов. -Волгоград : Волгогр. фил. ФГОУ ВО РАНХиГС, 2015.- 483 с.
14. Петербургская трасологическая школа и изучение древних культур Евразии : в честь юбилея Г. Ф. Коробковой. - СПб. : ИИМК РАН, 2003. - 344 с.
15. Полякова, Г. Ф. Заготовки обкладки колчана из Болгар / Г. Ф. Полякова // Советская археология. - 1992. - № 1. - С. 243-244.
16. Сергеева, М. С. Косторізна справа у Стародавньому Киевi / М. С. Сергеева. - Киев : ТОВ «КНТ», 2011. - 251 с.
17. Смирнова, Л. И. Новгородские гребни из моржового клыка / Л. И. Смирнова // Новгород и Новгородская земля. История и археология : материалы науч. конф. - Великий Новгород : Новгородский музей-заповедник,1996. - № 10. -С. 70-80.
18. Яворская, Л. В. Золотоордынский город Маджар: первые результаты исследования архео-зоологической коллекции из ремесленного квартала (раскоп № Х (10) - 2014 г.) / Л. В. Яворская, Е. Е. Антипина // Аналитические исследования лаборатории естественнонаучных методов. - М. : Ин-т археологии РАН, 2017. - Вып. 4. - С. 245-252.

 Яворская Л.В. Экзотическое сырье костяных артефактов из раскопок золотоордынских городов // Вестник ВолГУ. Серия 4, История. Регионоведение. Международные отношения. 2018. Т. 23. № 3