Работа посвящена публикации материала погребения № 482 Нетайловского могильника салтовской культуры. Данное захоронение из-за наличия коня в одной могиле с человеком может быть отнесено к погребению мужчины-всадника. По погребальному инвентарю погребение № 482 датируется рубежом VI11 - IX вв. - началом IX века. В древности в могилу было совершено преднамеренное проникновение, в результате которого был разрушен костяк человека, но скелет коня при этом не пострадал. Вместе с конем был обнаружен полный набор конского снаряжения, среди которого находился конский начельник. Это первая находка конского начельника в салтовском грунтовом погребении по обряду трупоположения. Материалы погребения № 482 показывают, что конский начельник как символ принадлежности к воинской элите был известен всем группам населения, принявшим участие в создании салтовской культуры.

Очень большой интерес представляет восток Украины, а именно половецкая степь, отдельный интерес представляет вопрос наличия там славянских поселений и их взаимоотношений с местными кочевниками. Интересен комплекс найденный искателем dyuk (логин на Reibert, он же Raul на Violity). Большая часть этой публикации посвящена его находкам в одном месте на востоке Луганской области в 2012-2013 годах. Среди находок казан, лейка, топорики (много), детали плуга: наральники и ложкари, дужки от ведер, серпы, стремя, ножи, тесло, подвесной замок и очень редка находка – кандалы, а также наконечников и сабли (одна почти целая) и лоскутка кольчуги, детали снаряжения всадника. Остальное похожие находки, также в Луганской области, привлекают внимание пластины ламеллярного доспеха.ЗберегтиЗберегти

Позолоченный предмет с трубкой является оголовьем коня, часто используется термин «конский начельник». Пряжки, вероятнее всего – сбруйные. Позолоченные листообразные и дискообразные предметы, так называемые «фаллары» – являются деталями украшения коня, и бубенцы тоже скорее всего от него. Крупные и мелкие серебряные накладки здесь – украшения пояса. Бляшка со сквозным прямоугольным отверстием и бляшка с подвижным ушком (так называемый «чумбурный блок»), могут быть деталями как поясного набора всадника так и снаряжения коня.

Нетайловский могильник салтовской археологической культуры был открыт и первоначально исследовался в 1959-1961 гг археологической экспедицией Института археологии Украины под руководством Д.Т. Березовца в ходе работ проводимых в зоне сооружения Печенежского водохранилища (р. Северский Донец, Волчанский район Харьковской области). Уже первые раскопки этого некрополя привлекли внимание широкого круга исследователей, и причиной тому были специфические особенности погребального обряда, зафиксированные в ходе исследования захоронений могильника [Иченская 1981, 83 -86]. С созданием в 1961 г. Печенежского водохранилища исследования могильника прекратились, а по прошествии ряда лет он уже стал считаться будто бы затопленным водами Печенежского водохранилища.

Под таким названием – «Правобережное Цимлянское городище» – нам сейчас известно это поселение – крепость. Настоящего его имени история не сохранила. Мне довелось съездить туда весной 2008 года. Расположено совсем недалеко, в километре наверное, не более, от поселка Саркел. Современного поселка, что стоит на высоком правом берегу Цимлянского водохранилища. И ничем, кажется, кроме названия, не связанного с тем, хазарским Саркелом, который остался на дне водохранилища. Подозреваю, что поселок назвали так из-за расположенного рядом Правобережного Цимлянского городища – приняли его, в момент основания при заполнении водохранилища, за Саркел.

В конце IV - начале V в. н.э. в степях Восточной Европы происходит резкая смена археологических культур, в значительной степени связанная с вторжением с востока на эти территории новых орд кочевников. С 376 г. римляне обращают внимание на пришедший воинственный народ — гуннов, только что разгромивших готское объединение (черняховскуюю культуру — «державу Германариха») и способствовавших распаду Боспорского царства. Значительная часть готов и связанных с ними племен подчинились пришельцам, многие — бежали на запад. В конце IV в. гунны совершили походы в Предкавказье, вторглись в Закавказье и дошли до Сирии. Тогда же они появились на Дунае. К 420-430-м гг. оформляется огромная держава гуннов с центром на Среднем Дунае, подчинившая многие народы от Центральной Европы до Поволжья и частично объединившая их в рамках некоей культурной общности. Образовавшийся союз состоял из разноэтничных племен и народов—самих гуннов (видимо, тюркоязычных), ираноязычных сарматов и алан, германских племен — готов, гепидов и др.

Общеизвестно, что доспех является важнейшим атрибутом военно-технической культуры и благодаря особенностям конструкции и оформления может выступать в качестве дополнительного источника при этноисторическом и этнокультурном анализе (Кубарев Г.В., 2002, с.88).

Возникший еще во 2-й пол.XIX - нач.XX в. интерес к защитному вооружению номадов (в связи с массовыми раскопками курганов в южнорусских степях) повлек за собой дискуссии о датировке и этнической принадлежности как самого доспеха, так и комплексов, из которых он происходил (Бобринский А.А., 1901, с. 122-124; фон Ленц Э., 1902; Спицын А.А., 1905; Хойновский И.А., 1896, с.118-123; Arendt W., 1935; Brandenburg N.E., 1897; von Lenz E., 1924). На протяжении XX в. интерес к этой тематике то угасал, то вспыхивал с новой силой.