Может быть кто подскажет ссылкой на что либо подобное? Место находки Север Крыма Найдена при попытке упереть плиты с давно уже разграбленного дольмена. Сопутка, соответственно , не известна.

Не ровные края глазниц и рта это не косяк гончара, а мой криворукий фотошоп.

Понятно , что по внешнему виду навряд ли возможно определить 40 лет ей или 40 веков, хотя как раз из за неполного обжига глины радиоуглеродный анализ ей сделать не проблема. Явно не скифы, да и , наверно,  не киммерийцам и не хетты. На театральные маски греков тоже не похожа.

Вот тут один из тех частых случаев, когда реально не знаю что отвечать. Как по мне это предмет архитектурного декора, какое-то высшее значение у язычников в любом случае оно имело, но вот какое.

SHARIK,SHARIK,
Привет. Спасибо, что откликнулся . Не мудрено всего не знать, но важно вкуса к жизни не терять, пока душа способна удивляться, и жизнь бурлит, и хочется влюбляться 8-)) Ишь ты, так я еще и рифмоплет, оказывается 8-)) Как академия наук разориться будет возможность, рвануть, по стопам Гомера, современную отвратную  историю на стих перекладывать.

Нашел немного похожую, но, конечно, это не совсем она. Или совсем не она. Смотря насколько строго взирать на проблему 8-))

Если назначение одинаково, то в общем - она, только что это за назначение

Приветствую.  Вроде определился - Крым, Катакомбная культура, языческий амулет, последняя треть III — первая половина II тыс. до н. э.
Датировка сделана по озвучке знакомого археолога из Симферополя: "...Показал ему фото мордашки! ....сказал он, что за его профессиональную деятельность подобных в руках подержал не одну . Тем не менее вещичка очень редкая и является языческим идолом средней бронзы! Люди перекочевывая с места на место переносили с собой и своего Божка. Сказал ему что мы думали на театральную маску греков. Говорит, что абсолютно разные вещи. Даже по цвету глины можно сказать, что не Греки........да и технология обработки глины иная! ..". http://sakh.000webhostapp.com/news.htm

Сорри, забыл отчитаться 8-))
Прошел год 8-)) Вроде как разобрались вот выдержки из заключения Министерства культуры Крыма:"Прямые аналогии Вашей маске не обнаружены. Она на сегодняшний день
уникальна , что, впрочем не очень редко для лепных изделий из глины.
Представляется, что маска выполнена лепкой из не очень хорошей глины, а, скорее, из очень плохой . В качестве отощитнеля включены песок и дресину или солому (так видно на фотографии) . Поверхность
шероховатая . Выполнено, якобы, лепкой. Всё это указывает на крайне слабый
профессионализм исполнителя. Следовательно, маска - варварское исполнение . Не
сарматское и не тюркское (крымские татары рано приняли ислам , запрещающий
изображать людей и животных). В западном Крыму обитали поздние скифы. Они умело
создавали разнообразную лепную посуду . У них был контакт с Херсонесом и Боспорским
царством. В этих античных государствах среди террасовых статуэток встречаются
довольно крупные терракотовые маски. Среди них есть маски с отверстиями для глаз и
рта. Это «Маска героя», «Маска Гермеса», «Маска Аттиса-ребёнка». I-П вв . н.э . Маски 
употреблялись в погребениях, чаще в детских, для обмана нечистой силы. Гермес
Психопомп, сопровождал душу умершего в царство Аида. Эти маски выполнены
реалистично . Им своеобразно в первобытной конкретности и схематичности уподоблена
маска из Нивы.
Таким образом, Ваша маска - варварcкое подражание греческим образцам
коропластики . Атрибуцию подтверждает морфология и стилистика данного предмета.
Дата маски II- III вв. н.э , что вполне согласуется с историей позднескифского государства
в Крыму.