автор: SHARIK  |  4-июля-2016  |  1898 просмотров  |  Пока нет комментариев
Энколпион укрешенный перегородчатой эмалью 11-13 векНаходка искателя klumim, предположительно в Хмельницкой области, обговаривалась на форуме Виолити. Энколпион состоит из бронзовой основы в которой проделаны выемки края которой образуют перегородки, заполненные цветной эмалью. Именно поэтому предметы украшенные подобным образом называют «с перегородчатой эмалью». Наружные края выемок сохранили позолоту, вероятно вся поверхность также была позолочена. Орнамент состоит из красных кругов с синей внутренней границей, внутри круга на белом фоне синий ступенчатый крест, с красной точкой внутри. Что интересно этот крест очень похож на крест инков, называемый «Чакана».
  • 0
  автор: SHARIK  |  6-мая-2016  |  1708 просмотров  |  Пока нет комментариев
Благослов­ляющий Христос Вседержитель - деталь отделки шлема известного как «Шапка с Деисуом»­Шлем с изображениями Деисусного чина, шестокрылов и святителя Николая принадлежит к древнейшим доспехам в собрании Музеев Московского Кремля (ил. 1). Десять крупных священных изображений на тулье решительно выделают его в ряду всех средневековых шлемов: боевые наголовия с отдельными образами Христа, архангела Михаила и избранных святых известны наперечет, о каких-либо других шлемах с Деисусом мы не знаем. Недаром в описях Боль­ шой государевой казны, откуда происходит шлем, священные изображения считались его главной отличительной чертой: как «шапка з Деисусом железная, травы мелкие наведены золотом и серебром» шлем помещен среди богато украшенных доспехов – «шапок ерихонских», в Переписной книге 1686/1687 г. Рассмотрим художественные особенности шлема и попытаемся определить его историко-культурное значение, связать его декорацию с определенным этапом русской истории. Практически полное отсутствие сходных памятников затрудняет работу исследователя, заставляя привлекать все возможные сведения и обращаться к данным других дисциплин.
  • 0
  автор: SHARIK  |  24-апреля-2016  |  1486 просмотров  |  Пока нет комментариев
Глиняные лапы аландской формы из погребальных комплексов ТимереваНачальная русская летопись помещает на сопредельных с Ярославским течением Волги территориях племена кривичей (на Верхней Волге), весь (на Белом озере) и мерю (в районе озер Неро и Плещеево). Ярославское Поволжье, таким образом, является своеобразной контактной зоной смешанной культуры. Недаром так долго ведутся споры исследователей о том, кому принадлежат памятники эпохи раннего средневековья под Ярославлем. По мнению Я.В. Станкевич, ярославские могильники принадлежали славянам (словенам новгородским). М.В. Фехнер относила исследованные ею насыпи курганов к погребениям веси, Е.И. Горюнова и И.В. Дубов – летописной мере.
  • 0
  автор: SHARIK  |  3-марта-2016  |  1992 просмотра  |  Пока нет комментариев
Известный немецкий искусствовед Г. Вентцель в 1959 г. опубликовал каталог средневековых стеклянных иконок-литиков, который дополнил работой 1963 г. Автор собрал сведения о 171 литике, выделив среди них более 55 типов. Он рассматривает эти христианские реликвии как знаки паломников и датирует большую их часть XIII в. После публикации работ Вентцеля список литиков пополнился пятью экземплярами из Оксфорда, среди которых на одном изображена сцена Рождества, а на остальных — святые Димитрий, Яков, Феодор и Михаил. За исключением прямоугольной иконки с изображением Михаила, все остальные, овальные, повторяли формы литиков, известные по каталогу Вентцеля.
  • 0
  автор: SHARIK  |  2-марта-2016  |  1765 просмотров  |  Пока нет комментариев

Среди дошедших до нас произведений иконописи и христианской металлопластики Древней Руси одними из наиболее распространенных являются произведения с изображением Богоматери. Первые иконы с образом Богоматери, по преданию, создал святой апостол и евангелист Лука.

На них Богоматерь изображена с Младенцем Христом на руках, облачена в хитон и мафорий (покрывало). Фигура Богоматери часто изображается погрудно или по пояс, иногда она представлена стоящей, иногда – сидящей на Престоле. По сторонам изображения обычно помещены греческие монограммы «ΜΡ - ΘΥ» (Мать Бога).

  • 0
  автор: SHARIK  |  2-марта-2016  |  1801 просмотр  |  Пока нет комментариев
Изображения Христа занимают главное место как в православном храме, так и в доме христианина. Христос на них чаще всего облачен в хитон и гиматий (верхняя одежда в виде плаща) и имеет в руках книгу (закрытую или раскрытую) или свиток. Лик Христа на фресках, темперных иконах и большинстве произведений мелкой пластики, в частности нательных крестов с изображением Иисуса Христа, окружает крестчатый нимб, в который могут быть вписаны греческие буквы οων, что означает «Сущий» или «Тот, Кто есть» и передает слова Бога, сказанные пророку Моисею (Исх. 3: 13–14). Слева и справа от фигуры Христа обычно помещены монограммы IC – ХС под титлами.
  • 0
  автор: SHARIK  |  22-апреля-2015  |  3622 просмотра  |  Пока нет комментариев
В Тульской области, недалеко от берега Оки, была найдена одиночная створка уникального энколпиона. Оригинальное изображение с тремя, несколько примитивно выполненными фигурами, вызвало множество предположений: «Кого могут изображать эти фигуры»? По истечении времени, учитывая некоторые высказывания занимавшихся атрибуцией людей, можно предположить следующее. Сюжетная композиция на створке является ранним вариантом воплощения образа «Муж Скорбей или Христос во гробе».
  • 0
  автор: SHARIK  |  22-апреля-2015  |  4101 просмотр  |  Пока нет комментариев
Продолжая статью "Нательные килевидные кресты XV-XVI веков с образом Богородицы, Иисуса Христа а также избранных святых", остановимся подробнее на русских крестах того периода с изображением Иисуса Христа. Описывая редкие кресты второй половины XV-XVI вв. нельзя обойти вниманием и группу крестов с изображением Спаса Нерукотворного в средокрестии. Несмотря на то, что кресты эти не редки, они пользовались большой популярностью, что способствовало появлению многих разновидностей.
  • 0